Marcos 10:29 - Printer Friendly

LBLA: Jesús dijo: En verdad os digo: No hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos o tierras por causa de mí y por causa del evangelio,

NBLA: Jesús respondió: “En verdad les digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos o tierras por causa de Mí y por causa del evangelio,

NVI: ?Les aseguro —respondió Jesús— que todo el que por mi causa y la del evangelio haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o terrenos

RV1960: Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,

JBS: Y respondiendo Jesús, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o heredades, por causa de mí y del Evangelio,

Jesús ya ha establecido que Su verdadera familia son aquellos que siguen a Cristo (Marcos 3:31–35). Esto significa que Dios puede llamarnos a dejar a nuestras familias terrenales para que podamos cumplir Su voluntad. Jesús también dice que Sus seguidores podrían tener problemas con sus familias biológicas, y que en situaciones así, deben amarlo más que a sus padres (Mateo 10:35–37). Es importante notar que Jesús no está diciendo cosas como…

…que debemos divorciarnos de un cónyuge no creyente (1 Corintios 7:12–16).
…que seguir la voluntad de Dios nos da una excusa para abandonar a nuestros mayores (Marcos 7:1–13; Juan 19:26–27).
…que podemos ser crueles con aquellos que están enojados con nosotros por seguir a Jesús (Mateo 5:42–48). (Mateo 5:42–48).
…que podemos abandonar a nuestros hijos si deciden no seguir a Cristo (1 Corintios 7:14).

Curiosamente, Marcos no cita a Jesús diciéndoles que deben estar dispuestos también a dejar a sus esposas, mientras que Lucas sí lo hace (Lucas 18:29). Más tarde, Pablo menciona que Pedro se llevó a su esposa con él (1 Corintios 9:5), y la tradición dice que ella fue crucificada junto con Pedro.

Sin embargo, podemos estar seguros de que Jesús requerirá que abandonemos algo. Como mínimo, estamos llamados a abandonar nuestra antigua forma de vida y el pensamiento egoísta que la acompañaba. Además, se nos podría pedir que abandonemos algún hábito pecaminoso que pudiéramos tener, algo neutral como la riqueza, o incluso algo bueno como un buen trabajo o una iglesia en particular. Jesús le pide diferentes cosas a cada persona. Sea lo que sea, la tentación surge debido a las cosas que se interponen entre nuestros deseos y la voluntad de Dios para nuestras vidas. Nuestro nivel de confianza en Dios determinará lo fácil o lo difícil que nos resultará abandonar las cosas que él mismo nos pide que abandonemos.

Marcos 10:17–31 comienza cuando Jesús está tratando de enseñarles a los discípulos que el reino de Dios valora a los indefensos (Marcos 9:36–37), a los fieles (Marcos 9:38–41), a las mujeres (Marcos 10:1–12) y a los niños (Marcos 10:13–16). Los discípulos, quizás, están distraídos por las muchas personas que quieren arrestar o matar a Jesús (Juan 7:32–52; 8:58–59; 10:22–39; 11:45–54; Lucas 13:31). Un joven rico le pregunta a Jesús acerca de la vida eterna y recibe una respuesta inesperada a cambio, y su respuesta a la respuesta de Jesús muestra que su interés en Dios está limitado por una cosa: su dinero. A lo largo de toda la historia, se ha asumido que la riqueza sugiere el favor de Dios, pero Jesús revela que aquellos a quienes Dios bendice a menudo valoran los regalos más que al Dios que se los está dando. Esta historia también se encuentra en Mateo 19:16–30 y Lucas 18:18–30.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.