Marcos 10:31 - Printer Friendly

Jesús trata de hacer que los discípulos entiendan esta idea varias veces y de varias maneras diferentes (Marcos 8:34–35; 9:35; 10:42–45), pero esta puede ser la única ocasión en la que Jesús compara a los discípulos favorablemente con otras personas. Seguramente, El joven rico era considerado alguien importante debido a su riqueza y a su manera de seguir la ley. Sin embargo, al mismo tiempo el joven rico es el último en el reino de Dios. Esto se debe en parte a que se niega a entregar sus bendiciones mundanas por el reino; también es porque se niega a confiar en la gracia de Dios en lugar de en sus propios esfuerzos. Los discípulos, quienes lo abandonan todo, gobernarán con Jesús (Mateo 19:28), aunque no tan pronto como piensan.

Las siguientes dos secciones muestran lo difícil que le resulta a Jesús cambiar la cosmovisión de los discípulos. Primero, profetizará Su muerte por tercera vez. En este caso, Jesús menciona específicamente que se burlarán de él, le escupirán y lo azotarán. En la siguiente historia, Jacobo y Juan le pedirán a Jesús posiciones de gran poder e influencia en Su reino (Marcos 10:35–45). Jesús niega su petición, diciendo que no es él quien decide esas cosas. Jesús luego reitera que Sus seguidores no son aquellos que simplemente están dispuestos a enfrentarse a las mismas dificultades a las que él se enfrentará. Muchos, de hecho, se enfrentarán a Sus mismas dificultades, como en el caso de Jacobo y Juan. Jacobo fue asesinado con una espada por orden de Herodes (Hechos 12:1–2). La tradición de la iglesia dice que pusieron a Juan dentro una tina de aceite ardiendo y sobrevivió, y luego fue exiliado a la isla de Patmos.

Cuando Pedro menciona que los discípulos lo dejaron todo para seguir a Jesús, Jesús reconoce su sacrificio mientras que les recuerda a los Doce lo que se espera de ellos. A pesar de la dificultad del joven rico para priorizar a Dios por delante de sus posesiones, el joven rico parece haber entendido la enseñanza de Jesús en Marcos 9:37. El hombre sabe cómo usar su posición de poder para cuidar de las personas (Marcos 10:19–20). Los Doce, por otro lado, están dedicados a "un" mesías, aunque todavía parecen creer que este mesías les dará una autoridad mundana que no difiere mucho de la que ya tenía el joven rico. El sufrimiento del verdadero Mesías, Jesús, y Su misión de buscar y salvar a aquellos que están perdidos (Lucas 19:10) no es exactamente lo que los discípulos se esperaban. El dios de los discípulos no es el dinero, sino el poder y la influencia. Irónicamente, Dios les dará lo que deseaban obtener (Hechos 2), pero para entonces ya sabrán cómo someterse a la voluntad Dios por el bien del evangelio.

Marcos 10:17–31 comienza cuando Jesús está tratando de enseñarles a los discípulos que el reino de Dios valora a los indefensos (Marcos 9:36–37), a los fieles (Marcos 9:38–41), a las mujeres (Marcos 10:1–12) y a los niños (Marcos 10:13–16). Los discípulos, quizás, están distraídos por las muchas personas que quieren arrestar o matar a Jesús (Juan 7:32–52; 8:58–59; 10:22–39; 11:45–54; Lucas 13:31). Un joven rico le pregunta a Jesús acerca de la vida eterna y recibe una respuesta inesperada a cambio, y su respuesta a la respuesta de Jesús muestra que su interés en Dios está limitado por una cosa: su dinero. A lo largo de toda la historia, se ha asumido que la riqueza sugiere el favor de Dios, pero Jesús revela que aquellos a quienes Dios bendice a menudo valoran los regalos más que al Dios que se los está dando. Esta historia también se encuentra en Mateo 19:16–30 y Lucas 18:18–30.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.