Marcos 10:40 - Printer Friendly

LBLA: pero el que os sentéis a mi derecha o a mi izquierda, no es mío el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado.

NBLA: pero el sentarse a Mi derecha o a Mi izquierda, no es Mío el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado.”

NVI: pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Eso ya está decidido.

RV1960: pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado.

JBS: Mas que os sentéis a mi diestra y a mi siniestra, no es mío darlo, sino a quienes está aparejado.

Mateo señala que las posiciones de honor que piden Jacobo y Juan ya están designadas por Dios el Padre (Mateo 20:23). Hemos visto cómo Dios eligió a Sansón (Jueces 13:2–5) y a Juan el Bautista (Lucas 1:5–17) antes de que nacieran. Sabemos que Dios elige quiénes serán salvos (Efesios 1:4). Jesús eligió específicamente a los Doce para que fueran Sus discípulos (Marcos 3:13–19) y a Pablo para ser un apóstol (Hechos 9:1–19). El Espíritu Santo incluso elige quién tendrá qué dones para servir a la iglesia (Efesios 4:11–12; 1 Corintios 12:7). Entonces, cuando Dios observa toda la historia de la humanidad con un solo vistazo, es evidente que él obra directamente dentro de esa historia y nos invita a unirnos a Su obra de diferentes maneras. Por eso, necesitamos enfocarnos en escuchar Su llamado en nuestras propias vidas y asegurarnos de responderle con un "sí".

Jacobo y Juan asumen que su cercanía a Jesús, combinada con su disposición a sacrificar mucho y trabajar duro por Su reino, les hará ganarse posiciones altas dentro del mismo. ésta es la manera de hacer las cosas en el mundo, incluida la provincia de Israel. Durante la era de la iglesia, el honor, la importancia y la autoridad no van necesariamente unidos de la mano (1 Corintios 12:22–25). Los líderes son siervos (Juan 13:3–16). A diferencia de muchos de los reyes de Israel y Judá, solo aquellos que primero honran a sus esposas y lideran bien a sus familias pueden liderar a la iglesia (1 Timoteo 3:2–5).

Pronto, sin embargo, habrá dos hombres que serán elegidos para estar a la derecha e izquierda de Jesús, pero son hombres que los discípulos nunca podrían haber imaginado: dos ladrones (Marcos 15:27). Literalmente recogerán sus cruces y serán crucificados con Cristo, pero esto no les garantizará posiciones en el cielo. El hecho de sufrir no nos hace merecernos la salvación, así como tampoco nos otorga posiciones de autoridad en la iglesia. Aunque ambos ladrones sufrieron, el único que vio el paraíso fue el que finalmente llegó a reconocer que en realidad era tan indefenso como un niño (Marcos 10:15) y puso toda su confianza en Jesús (Lucas 23:39–43).

En Marcos 10:35–45, Jacobo y Juan le piden a Jesús tener posiciones de poder y autoridad en Su reino venidero. Esto ocurre después de que se dieran cuenta de que Jesús valora más a las personas indefensas, como las mujeres y los niños (Marcos 10:1–16), que a aquellos que tienen poder y riquezas terrenales, ya que éstos últimos tienden a tener dificultades para seguir a Dios porque, para ellos, la riqueza lo es todo (Marcos 10:17–22). También se dan cuenta de que parte del plan de Jesús para Su reino era sufrir una muerte horrible (Marcos 10:32–34). Ni Lucas ni Juan registran este relato, pero Mateo añade que la madre de Jacobo y Juan está involucrada en la situación (Mateo 20: 20–28).

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.