Marcos 10:41 - Printer Friendly

LBLA: Al oír esto, los diez comenzaron a indignarse contra Jacobo y Juan.

NBLA: Al oír esto, los diez comenzaron a indignarse contra Jacobo y Juan.

NVI: Los otros diez, al oír la conversación, se indignaron contra Jacobo y Juan.

RV1960: Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.

JBS: Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y Juan.

Los eruditos suponen que los discípulos están irritados porque Jacobo, Juan y su madre (Mateo 20:20–21) tienen la audacia de pedirle a Jesús las cosas que los demás supuestamente también querían. El texto apoya esta idea, ya que las palabras de Jesús sobre un tipo de liderazgo basado en el servicio están dirigidas hacia todos ellos (Marcos 10:42–45).

Santiago, el pastor de la iglesia en Jerusalén y el medio hermano de Jesús a través de María, habla de lo que le sucede a un grupo cuando los deseos egoístas comienzan a aparecer. Santiago dice: "si ustedes desean algo, y no lo obtienen, entonces matan. Si arden de envidia y no consiguen lo que desean, entonces discuten y luchan. Pero no obtienen lo que desean, porque no piden; y cuando piden algo, no lo reciben porque lo piden con malas intenciones, para gastarlo en sus propios placeres" (Santiago 4:2–3). Los discípulos no llegan al punto de asesinar a nadie, pero sí que se enojan. La ambición personal no solo es impropia dentro del contexto de un liderazgo cristiano, sino que también causa conflicto en la iglesia (Marcos 9:50).

La política de la iglesia puede agotar la paciencia del santo más grande. A diferencia de los ciudadanos, quienes están sujetos a un gobierno civil con leyes estrictas, a la aplicación de la ley y a un líder, Dios espera que los miembros de su iglesia sean maduros y amorosos a través de sus propias decisiones. Si otro creyente peca contra nosotros, tenemos instrucciones sobre cómo confrontarlo gentilmente bajo la sumisión del liderazgo de la iglesia (Mateo 18:15–20). Dios le encarga a la iglesia que reprenda y, si es necesario, castigue a aquellos que se niegan a arrepentirse (1 Corintios 5:1–13). Y aunque debemos someternos y honrar el liderazgo de la iglesia (Hebreos 13:17; 1 Timoteo 5:17), no debemos hacerlo a ciegas (1 Timoteo 5:19–20).

En Marcos 10:35–45, Jacobo y Juan le piden a Jesús tener posiciones de poder y autoridad en Su reino venidero. Esto ocurre después de que se dieran cuenta de que Jesús valora más a las personas indefensas, como las mujeres y los niños (Marcos 10:1–16), que a aquellos que tienen poder y riquezas terrenales, ya que éstos últimos tienden a tener dificultades para seguir a Dios porque, para ellos, la riqueza lo es todo (Marcos 10:17–22). También se dan cuenta de que parte del plan de Jesús para Su reino era sufrir una muerte horrible (Marcos 10:32–34). Ni Lucas ni Juan registran este relato, pero Mateo añade que la madre de Jacobo y Juan está involucrada en la situación (Mateo 20: 20–28).

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.