Marcos 10:49 - Printer Friendly

LBLA: Y Jesús se detuvo y dijo: Llamadle. Y llamaron al ciego, diciéndole: ¡Anímate ! Levántate, que te llama.

NBLA: Jesús se detuvo y dijo: “Llámenlo.” Y llamaron al ciego, diciéndole: “¡Anímate! Levántate, que te llama.”

NVI: Jesús se detuvo y dijo: ?Llámenlo. Así que llamaron al ciego. ?¡Ánimo! —le dijeron—. ¡Levántate! Te llama.

RV1960: Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate, te llama.

JBS: Entonces Jesús parándose, mandó llamarle; y llaman al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate, te llama.

"Animo" viene de la raíz griega tharseō y significa "tener buen ánimo o alegría". Es el mismo mandato que Jesús les dio a Sus discípulos cuando caminó sobre el mar de Galilea y ellos pensaron que era un fantasma (Marcos 6:50). La frase también evoca Isaías 35:4–5, en el que a los que tienen un corazón ansioso se les dice "esfuércense y no teman" y los ciegos y los sordos quedan sanados.

Jesús sana a las personas de diferentes maneras, en particular a los ciegos y sordos. En algunas situaciones, tal vez cuando la persona está asustada o confundida, la aparta e interactúa con ella a un nivel más personal (Marcos 7:31–37; 8:22–26). Bartimeo no tiene miedo, y es atrevido y ruidoso. El hecho de que la gente le pide "que se anime" podría reflejar el escepticismo y la vergüenza de la multitud más que su preocupación por el mendigo (Marcos 10:48). Por lo tanto, Jesús no tiene que hacer nada especial; Jesús ni siquiera tiene que caminar hasta donde está sentado el ciego: simplemente llama a Bartimeo y le dice que ha sido sanado en virtud de su fe.

La gente que acaba de regañar a Bartimeo por llamar a Jesús cambia de actitud cuando se da cuenta de que Jesús quiere hablar con él. Muy a menudo, no prestamos atención a las necesidades de los demás porque nos parecen incómodas o molestas. Debemos recordar que Jesús siempre se preocupa por quienes nos rodean. De hecho, no deberíamos necesitar que se nos recuerde esto continuamente, y siempre podemos aprovechar las oportunidades que se nos presentan para abordar las necesidades y las injusticias personalmente y ofrecérselas a Jesús en oración. "¡Hombre! El Señor te ha dado a conocer lo que es bueno, y lo que él espera de ti, y que no es otra cosa que hacer justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios" (Miqueas 6:8).

Marcos 10:46–52 nos describe a Jesús viajando por Jericó de camino a Jerusalén y a la cruz. Durante el camino, un ciego paró a Jesús y le pidió que lo curara. El primer relato de Jesús curando a un ciego viene inmediatamente después de que Jesús acusara a los discípulos de sufrir ceguera espiritual (Marcos 8:14–26). El último de los milagros de curación de Jesús que aparece en Marcos viene justo después de que Jacobo y Juan le pidieran a Jesús recibir posiciones de poder en Su reino, lo cual también demostró en gran parte su ceguera espiritual. Lucas 18:35–43 registra un evento similar, posiblemente el mismo; Mateo 20:29–34 menciona que Bartimeo tenía un amigo que también fue curado.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.