Marcos 10:51 - Printer Friendly

LBLA: Y dirigiéndose a él, Jesús le dijo: ¿Qué deseas que haga por ti? Y el ciego le respondió: Raboní, que recobre la vista.

NBLA: Y dirigiéndose a él, Jesús le preguntó: “¿Qué deseas que haga por ti?” Y el ciego Le respondió: “Raboní (Mi Maestro), que recobre la vista.”

NVI: ?¿Qué quieres que haga por ti? —le preguntó. ?Rabí, quiero ver —respondió el ciego.

RV1960: Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista.

JBS: Y respondiendo Jesús, le dice: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dice: Maestro, que reciba la vista.

Esta es la misma pregunta que Jesús les hizo a Jacobo y Juan cuando querían posiciones importantes en Su reino (Marcos 10:35–37). Pedirle cosas a Dios no está mal; Jesús dice: "pidan, y se les dará…" (Mateo 7:7). Pero Santiago, el medio hermano de Jesús, el pastor de la iglesia en Jerusalén advierte: "…cuando piden algo, no lo reciben porque lo piden con malas intenciones, para gastarlo en sus propios placeres" (Santiago 4:3). Cuando oramos y le pedimos a Dios que satisfaga nuestros deseos, debemos darle permiso para profundizar en nuestra petición; quizás podemos tener motivos puros, como Bartimeo, quien reconoce su total dependencia de Jesús, o quizás estemos tratando de usar a Jesús para nuestro propio beneficio. De cualquier manera, nuestra conversación con Dios nos ayuda a crecer espiritualmente.

"Rabboni", como aparece en griego, es una variante de la palabra rabino, pero que tiene un sentido más fuerte de señor y amo. La única vez, además de ésta, que se usa en la Biblia es cuando María Magdalena se encuentra con Jesús después de la resurrección (Juan 20:16). Los eruditos se preguntan si Bartimeo estaba siendo especialmente cortés, para que Jesús lo sanara, o si realmente entendía que Jesús era el Mesías, el Hijo de David (Marcos 10:47–48).

A Jesús le gusta interactuar directa y personalmente con las personas que cura, pero la fe y el entusiasmo de Bartimeo acortan su encuentro. A diferencia del sordo de Decápolis (Marcos 7:31–37) y el ciego de Betsaida (Marcos 8:22–26), Jesús no tiene que apartar a Bartimeo para protegerlo de la multitud o hacerle saber lo que está sucediendo. Bartimeo está listo y Jesús lo sana (Marcos 10:52).

Marcos 10:46–52 nos describe a Jesús viajando por Jericó de camino a Jerusalén y a la cruz. Durante el camino, un ciego paró a Jesús y le pidió que lo curara. El primer relato de Jesús curando a un ciego viene inmediatamente después de que Jesús acusara a los discípulos de sufrir ceguera espiritual (Marcos 8:14–26). El último de los milagros de curación de Jesús que aparece en Marcos viene justo después de que Jacobo y Juan le pidieran a Jesús recibir posiciones de poder en Su reino, lo cual también demostró en gran parte su ceguera espiritual. Lucas 18:35–43 registra un evento similar, posiblemente el mismo; Mateo 20:29–34 menciona que Bartimeo tenía un amigo que también fue curado.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.