Marcos 10:6 - Printer Friendly

¿Qué significa Marcos 10:6?

LBLA: Pero desde el principio de la creación, Dios LOS HIZO VARON Y HEMBRA.

NBLA: Pero desde el principio de la creación, Dios LOS HIZO VARON Y HEMBRA.

NVI: Pero al principio de la creación Dios “los hizo hombre y mujer”.

RV1960: pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios.

JBS: pero al principio de la creación, macho y hembra los hizo Dios.

Comentario del verso:

Jesús hace este comentario dentro del contexto del plan de Dios para el matrimonio, pero las preocupaciones modernas exigen un análisis más amplio del género. Dios hizo a los humanos para que fueran hombres o mujeres tanto en sexo, como en género. El pecado corrompe: corrompe la naturaleza, la genética, las costumbres sociales y todo lo que los humanos tocan.

El transgénero y la idea de que existe un conjunto de géneros infinito es una interpretación pecaminosa de la creación de Dios. La ciencia no está segura de por qué algunas personas sienten que son de un género diferente del que su propia biología determina. La ciencia ha descubierto que algunas de estas situaciones son causadas por enfermedades mentales específicas. Pero incluso si el sentimiento tiene una causa química u hormonal, la Biblia prohíbe actuar sobre esos sentimientos tanto como se lo prohíbe a una persona que es naturalmente violenta, perezosa o propensa a la adicción.

En contraste, el intersexualismo es un defecto genético por el cual un niño nace con rasgos de género ambiguos en cromosomas, hormonas o genitales. El intersexualismo no es, en sí mismo, un pecado. Es una condición física causada por el efecto general acumulativo del pecado en el cuerpo humano. Ser biológicamente intersexual no es un pecado.

Jesús tampoco está hablando en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo aquí, al menos no directamente. Vale la pena señalar que Jesús afirma explícitamente que el plan para el matrimonio se centra en el hombre y la mujer, en lugar de decir algo como "una pareja amorosa" u otras frases compatibles con el matrimonio entre personas del mismo sexo. De todos modos, Sus comentarios aquí no pretenden ser comentarios sobre la homosexualidad. A pesar de lo que algunos puedan afirmar, este no es un argumento desde el silencio; la falta de una declaración directa de Jesús no significa que respalde la atracción del mismo sexo. Hay razones por las que Jesús no abordó específicamente la homosexualidad, como que por ejemplo no era un problema para los israelitas de su época. La gente que escuchaba a Jesús era principalmente judía. La gente de esa cultura por lo general trabajaba duro para obedecer la ley mosaica. Ese pecado era más común en la cultura romana, razón por la cual Pablo habla de él en términos muy directos (Romanos 1:26–27).

Finalmente, Jesús no se refiere a cómo debería actuar la gente. En general, los hombres y las mujeres tienen diferentes personalidades, fortalezas y debilidades. Pero si una mujer no es cariñosa por naturaleza, eso no significa que sea un hombre. Y si un hombre no es agresivo o fuerte, eso no significa que sea una mujer. Gran parte de la confusión moderna sobre las identidades de género, irónicamente, se debe a la insistencia en que algunos rasgos están inevitablemente ligados a ciertos géneros. Hay espacio para respetar el género en el que nacemos, mientras que también respetamos nuestras personalidades individuales.

Jesús está hablando de algo mucho más profundo y específico: Dios hizo que los hombres y las mujeres se emparejaran y tuvieran relaciones para toda la vida. Esta es una verdad universal para todas las naciones, culturas y religiones. Dios respalda tanto los matrimonios creyentes como los de los no creyentes. Al mismo tiempo, reconoce que algunas personas están mejor preparadas para permanecer solteras, ya sea porque desean concentrar sus esfuerzos en la obra de Dios o porque no se sienten preparadas para casarse (Mateo 19:11–12).

Resumen de contexto:

Marcos 10:1–12 tiene profundas implicaciones para el matrimonio y la sexualidad. En la época de Jesús, un hombre podía divorciarse de su esposa por la menor de las ofensas. Jesús afirma que la gente ha corrompido la definición de Dios del matrimonio: un hombre y una mujer que se unen mediante un pacto hecho ante Dios. Jesús luego dice que, si un hombre no puede manejar ese tipo de compromiso de por vida, no debería casarse (Mateo 19:10–12). Como de costumbre, la ley de Dios protege a los indefensos: en este caso, a las mujeres. En la actualidad, las palabras de Jesús hacen lo mismo, reprendiendo a aquellos que eligen endurecer su corazón contra su cónyuge por razones egoístas. Una versión ampliada de este relato se encuentra en Mateo 19:1–12, y Lucas 16:18 también contiene una parte.

Resumen del capítulo:

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Contexto del capítulo:

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

Resumen del libro:

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 11/21/2024 5:21:42 PM