Marcos 11:14 - Printer Friendly

LBLA: Y Jesús, hablando a la higuera, le dijo: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y sus discípulos le estaban escuchando.

NBLA: Jesús, hablando a la higuera, le dijo: “Nunca jamás coma nadie fruto de ti.” Y Sus discípulos le estaban escuchando.

NVI: «¡Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!», le dijo a la higuera. Y lo oyeron sus discípulos.

RV1960: Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.

JBS: Entonces Jesús respondiendo, dijo a la higuera: Nunca más coma nadie fruto de ti para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.

Durante su caminata matutina hacia Jerusalén, Jesús se ha acercado a una higuera para ver si tiene alguna fruta disponible para comer. Cuando ve que no tiene, Jesús declara que nadie volverá a comer de ese árbol. Esa declaración hará que el árbol se seque para siempre (Marcos 11:20).

La frase de Jesús no es el resultado de un impulso provocado por un nivel bajo de azúcar en la sangre, sino que es una ilustración profética. Varios profetas del Antiguo Testamento registran que Dios comparó una higuera con Israel, generalmente cuando amenazaba con enjuiciar a la nación (Jeremías 8:13; Oseas 9:10; Miqueas 7:1–7). El propósito de Israel era mostrarle al mundo la existencia de un pueblo que adoraba solo a Dios y era bendecido por ello. Dios eligió a Israel para que fueran portadores tanto de Su conocimiento como de la salvación a los gentiles (Génesis 12:1–3).

En cambio, los líderes religiosos judíos rechazan tanto a los gentiles como el método de salvación de Dios, Jesús; sí que han permitido que cambistas, comerciantes y personas obstruyan el patio exterior alrededor del templo (Marcos 11:15–16), un espacio que debía reservarse para que los gentiles pudieran adorar a Dios; también rechazan a Jesús, el salvador del mundo. Israel, tal y como la higuera, no estaba dando ningún fruto durante esa "temporada", por lo que finalmente será destruida.

En el año 70 d.C., cuando los romanos asedien y destruyan Jerusalén, acabarán con ese judaísmo y ese Israel, pero Dios favorecerá nuevamente a Israel. La reinstitución de Israel en 1948 muestra que Dios está moviéndose, a Su propio ritmo, por supuesto. Durante la tribulación, Israel estará en el centro del conflicto mundial. Israel estará en el centro del conflicto mundial; parece que 144.000 judíos serán protegidos del Anticristo para evangelizar al mundo. Después de la tribulación, durante el reino milenial, Jesús reinará desde Jerusalén (Isaías 42:1).

Marcos 11:12–14 representa otro ejemplo del hábito de Marcos de colocar dos historias que están relacionadas entre ellas alrededor de una tercera idea que está sutilmente relacionada con las dos primeras. Estas conexiones se vuelven más claras cuando las historias se consideran juntas, como un todo, como es el caso de la hija enferma de Jairo, junto con la de la "hija" (tal y como Jesús la llamó) que sufría de un flujo de sangre continuo (Marcos 5:21–43). Jesús se acerca a la higuera y ésta no le da fruto, por lo que la juzga (Marcos 11:12–14). Luego se da cuenta de que el templo está corrompido y lo juzga también (Mateo 11:15–19). A la mañana siguiente, los discípulos descubren que la higuera está muerta (Marcos 11:20–25), lo mismo que le ocurrirá a Jerusalén en el año 70 d.C. Mateo une ambas partes de esta historia de la higuera en Mateo 21:18–22.

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.