Marcos 11:24 - Printer Friendly

LBLA: Por eso os digo que todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que ya las habéis recibido, y os serán concedidas.

NBLA: Por eso les digo que todas las cosas por las que oren y pidan, crean que ya las han recibido, y les serán concedidas.

NVI: Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que estén pidiendo en oración, y lo obtendrán.

RV1960: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.

JBS: Por tanto, os digo que todo lo que orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y os vendrá.

Jesús ha destruido una higuera que no ya daba higos como ilustración de la destrucción venidera de un sistema religioso que ha dejado de dar fruto espiritual para aquellos que adoran a Dios. él y los discípulos están de pie en el monte de los Olivos, mirando el Monte del Templo, donde durante generaciones los judíos han traído sacrificios por sus pecados, para estar bien con Dios y para que él pudiera escuchar sus oraciones.

Poco tiempo antes, un joven rico le había preguntado a Jesús cómo heredar la vida eterna (Marcos 10:17–22). La forma antigua, la forma del templo, era obedecer la Ley y expiar mediante sacrificios. Con la crucifixión y la resurrección de Jesús, esa ceremonia ya no es necesaria. Creer (lo que significa tener una fe humilde y confiada, del tipo que se refleja al tener una actitud de perdón hacia los demás (Marcos 11:25) es todo lo que necesitamos para acercarnos a Dios. Ya no hay una necesidad de realizar rituales en un espacio sagrado con sacerdotes como intermediarios (Hebreos 4:16). Los discípulos, sin embargo, no están dispuestos a abandonar el templo y sus atavíos; todavía lo consideran un gran símbolo cultural, y no ven la corrupción que existe dentro de sus muros (Marcos 13:1–2).

Jesús no respalda el movimiento moderno de la Palabra de Fe, ni tampoco está sugiriendo que Dios opera como una máquina expendedora cósmica, repartiendo deseos. Creer que Dios responderá a nuestra oración no es un hechizo que le echamos a Dios para que él nos de lo que queramos. El contexto de la promesa de la oración es un ministerio ordenado por Dios, si le pedimos cosas con las intenciones correctas (Santiago 4:1–3) y dentro de Su voluntad (1 Juan 5:14–15). La Biblia nos promete que "si alguno de ustedes requiere de sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios se la da a todos en abundancia y sin hacer ningún reproche" (Santiago 1:5). Si oramos por sabiduría primero y pedimos dentro de la voluntad de Dios, recibiremos lo que pedimos. Si pedimos sin sabiduría, no pediremos de acuerdo con Su voluntad y no tendremos ninguna razón para esperar que se nos conceda tal petición.

Marcos 11:20–26 concluye la historia que comienza en Marcos 11:12–14. A la mañana siguiente, la higuera que Jesús maldijo se encuentra seca hasta las raíces, verdaderamente muerta. La higuera representa a Jerusalén y, hasta cierto punto, al judaísmo, que ha dejado de adorar a Dios y bendecir al pueblo. En unos días, durante la última Cena, Jesús les enseña a los discípulos que no pueden dar fruto a menos que dependan de él, así como una vid es inútil a menos que esté conectada a la rama. Las vides infructuosas se secarán, luego serán arrojadas al fuego y serán quemadas (Juan 15:1–11). Esta mitad de la historia de la higuera también se encuentra en Mateo 21:20–22. El versículo 26 no se encuentra en la mayoría de las traducciones modernas.

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.