Marcos 11:26 - Printer Friendly

LBLA: Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos perdonará vuestras transgresiones.

NBLA: Pero si ustedes no perdonan, tampoco su Padre que está en los cielos perdonará sus transgresiones.”

NVI:

RV1960: Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.

JBS: Porque si vosotros no perdonareis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.

Este versículo no se encuentra en los manuscritos antiguos más confiables. El sentimiento es consistente con el mensaje global de las Escrituras y se encuentra en Mateo 6:14–15, al final del Padre nuestro y brevemente en Lucas 6:37. En ningún otro lugar vemos a Marcos usar los términos "Padre celestial" para Dios o "ofensas" para el pecado, por lo que en las traducciones donde ocurre, probablemente se haya copiado de Mateo.

Cuando Jesús dice que si no perdonamos a los demás no seremos perdonados por Dios, no quiere decir que perderemos la salvación si no perdonamos por completo a cada persona que nos hizo daño. De hecho, el "perdón" que se menciona aquí no tiene nada que ver con la salvación eterna. Más bien, este es el perdón relacional. Algo paralelo a esto sería ofender o pecar contra nuestro cónyuge, sin pedirle perdón; esto dañaría nuestra relación matrimonial y daría como resultado el distanciamiento y la separación, pero esto no significa que esta situación acabe siendo el fin de la relación en sí.

Asimismo, si pecamos contra Dios y no pedimos perdón, no perdemos nuestra salvación. Nuestra salvación depende de la obra de Jesús, no de nuestra capacidad para recordar cada pecado y arrepentirnos de ellos (Tito 3:5). Sin embargo, el pecado daña nuestra relación con Dios, interfiriendo con nuestro crecimiento y Sus bendiciones. Dios nos diseñó para estar en comunidad mientras somos honestos y humildes. Si pecamos contra otra persona sin pedirle perdón, pecamos contra Dios (Mateo 18:23–35). Si nos negamos obstinadamente a perdonar a los demás, no estamos reflejando ningún aprecio por el perdón que nosotros mismos hemos recibido, y el cual recibimos continuamente (Marcos 11:25).

Marcos 11:20–26 concluye la historia que comienza en Marcos 11:12–14. A la mañana siguiente, la higuera que Jesús maldijo se encuentra seca hasta las raíces, verdaderamente muerta. La higuera representa a Jerusalén y, hasta cierto punto, al judaísmo, que ha dejado de adorar a Dios y bendecir al pueblo. En unos días, durante la última Cena, Jesús les enseña a los discípulos que no pueden dar fruto a menos que dependan de él, así como una vid es inútil a menos que esté conectada a la rama. Las vides infructuosas se secarán, luego serán arrojadas al fuego y serán quemadas (Juan 15:1–11). Esta mitad de la historia de la higuera también se encuentra en Mateo 21:20–22. El versículo 26 no se encuentra en la mayoría de las traducciones modernas.

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.