Marcos 11:3 - Printer Friendly

LBLA: Y si alguien os dice: “¿Por qué hacéis eso?” decid: “El Señor lo necesita”; y enseguida lo devolverá acá.

NBLA: Si alguien les dice: ‘¿Por qué hacen eso?’ digan: ‘El Señor lo necesita;’ y enseguida lo devolverá acá.”

NVI: Y, si alguien les dice: “¿Por qué hacen eso?”, díganle: “El Señor lo necesita, y en seguida lo devolverá”».

RV1960: Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá.

JBS: Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? Decid que el Señor lo necesita; y luego lo enviará acá.

"Señor" proviene de la raíz griega kyrios, e identifica a la persona que tiene la autoridad para tomar decisiones. Jesús ha sido llamado "Señor" por la mujer sirofenicia (Marcos 7:28), un leproso (Mateo 8:2), un centurión preocupado por su siervo (Mateo 8:6) y el padre del niño mudo y poseído (Mateo 17:15), pero la palabra usada por los judíos generalmente se refiere a Dios. En realidad, no está claro si los hombres que vigilan a los burros saben que los discípulos se refieren a Jesús o si solo piensan que unos hombres van a usar los burros para servir a su amo. Algunos eruditos sugieren que "el Señor" se refiere al dueño de los burros, lo que implica que el dueño estaba con Jesús y le había dado su permiso.

Cuando somos nuevos creyentes, podemos ver que suceden cosas asombrosas en nuestras vidas: puede que una adicción pecaminosa desaparezca; puede que sintamos una sensación de paz que no esperábamos; puede que Dios responda nuestras oraciones rápidamente. Esas señales no se quedarán con nosotros necesariamente; cuando vemos que Dios responde directamente nuestras oraciones, nuestra fe en Dios debe desarrollarse y seguir creciendo. En poco tiempo, Dios puede cambiar Su actitud, y de ser un "Dios que me da lo que le pido," puede pasa a ser un "Dios que me da lo que necesito, incluso si no es lo que le pido". Este es un paso natural de nuestra fe que debe ocurrir si queremos madurar espiritualmente. Los discípulos muestran algo de esta fe cuando están de acuerdo, en su entendimiento limitado, con el hecho de "robar" burros solo porque Jesús les dijo que lo hicieran.

Los discípulos priorizan su fe, ya que Jesús les ha pedido que hagan cosas extraordinarias. Dejaron sus hogares y negocios exitosos para seguirlo (Marcos 1:16–20; 2:13–14; 3:13–14), sanaron personas y expulsaron demonios (Marcos 6:7–13), repartieron diferentes comidas milagrosas (Marcos 6:33–44; 8: 1–10), y caminaron por Samaria, una tierra que los judíos despreciaban (Juan 4:1–4). Entonces, cuando Jesús les dice que entren a un pueblo y tomen posesión de una burra y su burrito, no parecen estar demasiado preocupados por eso.

Marcos 11:1–11 registra un evento que se incluye en los cuatro evangelios: el momento en el que varios días antes de la crucifixión, Jesús entra en Jerusalén, recibido por el pueblo como el Mesías que los liberará del dominio romano. Jesús entra en un burro, cumpliendo la profecía y simbolizando la naturaleza pacífica de su primera venida. Mateo 21:1–11 vincula la entrada triunfal con Isaías 62:11. Lucas 19:29–44 registra que los fariseos exigen que Jesús silencie a Sus seguidores y que Jesús llora al reflexionar sobre lo que sucederá cuando los romanos destruyan Jerusalén en el año 70 d.C. Juan 12:12–19 explica con más detalle cómo los discípulos no se dan cuenta de que Jesús está cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9 hasta después de la ascensión (Hechos 1:6–11).

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.