Marcos 11:4 - Printer Friendly

LBLA: Ellos fueron y encontraron un pollino atado junto a la puerta, afuera en la calle, y lo desataron.

NBLA: Ellos fueron y encontraron un pollino atado junto a la puerta, afuera en la calle, y lo desataron.

NVI: Fueron, encontraron un burrito afuera en la calle, atado a un portón, y lo desataron.

RV1960: Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron.

JBS: Y fueron, y hallaron el pollino atado a la puerta fuera, entre dos caminos; y le desataron.

Jesús (Dios) ha decidido limitar el uso de Sus atributos divinos, incluida la omnisciencia, en Su forma humana. En resumen, ya que es un ser humano, Jesús no lo sabe todo. Por ejemplo, Jesús no sabe cuándo regresará (Marcos 13:32), pero es guiado por el Espíritu Santo para saber lo que necesita para obedecer la voluntad de Dios Padre. En este momento, Jesús sabe que Su entrada en Jerusalén cumplirá la profecía que se encuentra en Zacarías 9:9: que él entrará en Jerusalén sobre un pollino, hijo de asna. También sabe dónde está el pollino (burrito) y exactamente qué decirles a los hombres que lo cuidan (Marcos 11:1–3).

Este incidente no se puede comparar con lo que hoy se conoce como una "profecía personal". La profecía personal es la creencia de que Dios sobrenaturalmente les da mensajes a las personas para que ayuden a otras personas específicas. A menudo, el "mensaje" es que se supone que el destinatario debe darle dinero al profeta. Dado que los comentarios proféticos de Dios generalmente no son tan específicos, es extremadamente improbable –prácticamente imposible– que Dios le diga directamente a una persona que le ordene a otra que done dinero.

Es posible que Dios pueda darle a alguien el discernimiento para saber qué le sucederá a otra persona, pero es más probable que la creencia en la profecía personal provoque grandes abusos espirituales. Al final, no es nuestro trabajo decirles a los demás lo que deben o no deben hacer.

Del mismo modo, no estamos obligados a obedecer las órdenes de otro creyente, incluso si dicen que es un mensaje directo de Dios. Aquellos que piensan que han recibido una profecía en nombre de otro deben proceder con cautela. Al menos, uno puede pensar que esa profecía es el llamado de Dios para que oren por esa persona, para que esa persona escuche el llamado de Dios personalmente. Todo lo que se considere como una "profecía", debe manejarse con mucho cuidado. Cuando alguien nos dice que él o ella ha recibido un mensaje profético, escuchar con respeto y orar por la guía del Espíritu Santo es esencial para discernir la verdad sobre la situación.

Marcos 11:1–11 registra un evento que se incluye en los cuatro evangelios: el momento en el que varios días antes de la crucifixión, Jesús entra en Jerusalén, recibido por el pueblo como el Mesías que los liberará del dominio romano. Jesús entra en un burro, cumpliendo la profecía y simbolizando la naturaleza pacífica de su primera venida. Mateo 21:1–11 vincula la entrada triunfal con Isaías 62:11. Lucas 19:29–44 registra que los fariseos exigen que Jesús silencie a Sus seguidores y que Jesús llora al reflexionar sobre lo que sucederá cuando los romanos destruyan Jerusalén en el año 70 d.C. Juan 12:12–19 explica con más detalle cómo los discípulos no se dan cuenta de que Jesús está cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9 hasta después de la ascensión (Hechos 1:6–11).

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.