Marcos 12:10 - Printer Friendly

LBLA: ¿Ni aun esta Escritura habéis leído: “LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO ;

NBLA: ¿Ni aun esta Escritura han leído: ‘LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO;

NVI: ¿No han leído ustedes esta Escritura: »“La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular;

RV1960: ¿Ni aun esta escritura habéis leído: La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo;

JBS: ¿Ni aun esta Escritura habéis leído: La piedra que desecharon los que edificaban, Esta es puesta por cabeza de esquina;

Marcos 12:10–11 es una cita directa de la versión Septuaginta del Salmo 118:22–23. La tradición judía afirma que la "piedra" fue rechazada para su uso en la construcción del santuario del templo, pero se volvió esencial para el pórtico. No está claro si esta piedra es la piedra angular de los cimientos o la piedra angular del arco. Los rabinos enseñaban que la piedra representaba a Abrahán, David o el Mesías, y con frecuencia interpretaban que "los constructores" es una expresión que se refería a los expertos de la ley mosaica.

El santuario del templo es la parte interior detrás del altar, donde había escalones, un vestíbulo, la nave y el Lugar Santísimo. El pórtico es la entrada principal del templo en el extremo este. Ezequiel tuvo una visión en la que la gloria del Señor pasaba por la Puerta del Este y entraba al templo por el pórtico (Ezequiel 43:1–5). El hecho de que la piedra haya sido rechazada para ser parte del santuario significa que los líderes religiosos judíos rechazan a Jesús como una parte importante de su religión y relación con Dios. Esa misma piedra se convierte en parte del pórtico, a través del cual todos los seguidores de Dios serán bienvenidos. En realidad, nuestras interpretaciones bíblicas, tanto las que se producen por error como las que se producen intencionalmente, no pueden cambiar la voluntad de Dios. Dios cumplirá Su plan, y cuando pensemos en todo lo que ha hecho, nos resultará verdaderamente "maravilloso" (Marcos 12:11).

Marcos 12:1–12 tiene lugar días antes de la crucifixión, mientras Jesús está enseñando en el patio del templo. Los sumos sacerdotes, ancianos y escribas —representantes del Sanedrín— han exigido conocer la fuente de la autoridad de Jesús para limpiar el templo (Marcos 11:27–28, 15–19). Después de exponer su hipocresía, Jesús cuenta al menos tres historias adicionales que muestran cómo Dios reemplazará a los líderes religiosos, quienes son falsamente piadosos, por pecadores que realmente lo siguen con fe (Mateo 21:28–22:14). La segunda de estas tres historias se registra aquí, en Mateo 21:33–46 y en Lucas 20:9–19.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.