Marcos 12:20 - Printer Friendly

LBLA: Hubo siete hermanos; y el primero tomó esposa, y murió sin dejar descendencia.

NBLA: Hubo siete hermanos; y el primero tomó esposa, y murió sin dejar descendencia.

NVI: Ahora bien, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin dejar descendencia.

RV1960: Hubo siete hermanos; el primero tomó esposa, y murió sin dejar descendencia.

JBS: Fueron pues siete hermanos; y el primero tomó mujer, y muriendo, no dejó simiente;

Los saduceos son una secta del judaísmo religioso, como los fariseos, los zelotes y los esenios. Culturalmente, los saduceos tienden a ser los sumos sacerdotes y la aristocracia de Jerusalén. Teológicamente, interpretan las Escrituras judías, el Antiguo Testamento, literalmente, especialmente los primeros cinco libros, la Torá. Dado que la Torá no hace mención de que haya vida después de la muerte, y el hecho de que otros comentarios en las Escrituras judías sean un poco ambiguos, los saduceos no creen en la resurrección de los muertos. Esto explica parcialmente su tendencia a desear tener posiciones de poder y autoridad aquí en la tierra.

La incredulidad de los saduceos sobre la vida después de la muerte también explica la elección de su acertijo. Desde su punto de vista, la idea de morir sin un hijo sería preocupante. Si un hombre deja de existir después de su muerte, el único legado que podía esperar tener era el hecho de tener hijos; es debido a esto que el concepto de matrimonio levirato es tan importante. Si un hombre muere, la ley exige que su hermano menor o pariente redentor se case con la viuda y le proporcione un heredero al hermano mayor (Deuteronomio 25:5–10). El hermano mayor no solo tendría un legado, sino que la viuda tendría un hijo que la cuidaría.

Que siete hermanos murieran sin hijos (Marcos 12:22) no solo terminaría con el linaje de los hijos, también terminaría con el linaje de su padre. ésta es una situación en la que los saduceos podrían esperar que la resurrección de los muertos fuera verdad. En este caso, sin embargo, solo quieren desacreditar a Jesús, mientras tratan de exponer la idea de la resurrección como algo absurdo. Si la popularidad de Jesús continúa creciendo, y si llega a haber suficientes personas que comienzan a creer que él es el Mesías que viene a rescatar a Israel del dominio romano, los saduceos perderán rápidamente la relación que han establecido con sus aliados romanos.

Marcos 12:18–27 describe el inútil ataque de los fariseos y herodianos contra Jesús. Anteriormente, le plantearon una pregunta política, tratando de obligarlo a elegir entre los gobernantes romanos y los zelotes (Marcos 12:13–17). Esto finalmente no funcionó. Ahora, los saduceos le plantean una cuestión teológica que parece presentar una única elección entre Su propia interpretación de las Escrituras, una que es estrictamente literal, y las creencias más abiertas de los fariseos. Estos líderes religiosos no comprenden que Jesús no necesita alinearse con ninguno de ellos. Si Jesús está del lado de alguien, Jesús está del lado de Dios. Este "acertijo" también se encuentra en Mateo 22:23–33 y Lucas 20:27–40.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.