Marcos 12:21 - Printer Friendly

LBLA: Y el segundo la tomó, y murió sin dejar descendencia; y asimismo el tercero;

NBLA: El segundo la tomó, y murió sin dejar descendencia; y asimismo el tercero;

NVI: El segundo se casó con la viuda, pero también murió sin dejar descendencia. Lo mismo le pasó al tercero.

RV1960: Y el segundo se casó con ella, y murió, y tampoco dejó descendencia; y el tercero, de la misma manera.

JBS: y la tomó el segundo, y murió, y ni aquel tampoco dejó simiente; y el tercero, de la misma manera.

En el antiguo Cercano Oriente, una mujer era bastante vulnerable y estaba culturalmente indefensa sin la protección de un pariente masculino. Por lo general, este pariente podía ser un padre, un esposo o un hijo, pero también podía ser un hermano que verdaderamente quisiera protegerla (2 Samuel 13:20). A veces, las mujeres se casaban, pero se quedaban viudas antes de tener la oportunidad de tener hijos, sobre todo un hijo varón que pudiera convertirse en el heredero del difunto marido. Para proteger a la mujer, la ley mosaica aprobó los matrimonios de levirato: la mujer se casaba con el hermano menor de su difunto esposo y tenía un hijo con él. Entonces, el hijo varón se convertía en el heredero del hermano mayor, la mujer tenía un hijo y sus condiciones de vida permanecían estables y seguras.

Este fue el caso de Rut. El esposo, el suegro y el cuñado de Rut habían muerto, dejando a su suegro sin un legado y a su suegra, Noemí, indefensa. Rut viajó con Noemí de regreso a Israel, donde conoció al pariente de Noemí, Booz. Booz acordó casarse con Rut y proporcionarle al difunto esposo de Noemí un heredero que pudiera heredar la tierra de la familia (vea el libro de Rut).

Los saduceos están usando el concepto del matrimonio levirato para tratar de atrapar a Jesús y hacerle admitir que no había vida después de la muerte. Si una mujer se casa con siete hermanos seguidos, pero no tiene hijos, ¿con quién está casada cuando muere (Marcos 12:23)? Mientras que durante esa época un hombre podía casarse con varias mujeres, una mujer solo podía casarse con un hombre a la vez. Jesús señala que su premisa es errónea, porque, de hecho, el matrimonio no existe en el cielo (Marcos 12:25).

Marcos 12:18–27 describe el inútil ataque de los fariseos y herodianos contra Jesús. Anteriormente, le plantearon una pregunta política, tratando de obligarlo a elegir entre los gobernantes romanos y los zelotes (Marcos 12:13–17). Esto finalmente no funcionó. Ahora, los saduceos le plantean una cuestión teológica que parece presentar una única elección entre Su propia interpretación de las Escrituras, una que es estrictamente literal, y las creencias más abiertas de los fariseos. Estos líderes religiosos no comprenden que Jesús no necesita alinearse con ninguno de ellos. Si Jesús está del lado de alguien, Jesús está del lado de Dios. Este "acertijo" también se encuentra en Mateo 22:23–33 y Lucas 20:27–40.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.