Marcos 12:22 - Printer Friendly

LBLA: y así los siete, sin dejar descendencia. Y por último murió también la mujer.

NBLA: y así los siete, sin dejar descendencia. Y por último murió también la mujer.

NVI: En fin, ninguno de los siete dejó descendencia. Por último, murió también la mujer.

RV1960: Y así los siete, y no dejaron descendencia; y después de todos murió también la mujer.

JBS: Y la tomaron los siete, y tampoco dejaron simiente; a la postre murió también la mujer.

Los saduceos le preguntan a Jesús: si una mujer ha tenido siete matrimonios legales, pero no ha tenido hijos, ¿quién de ellos es su esposo en la otra vida (Marcos 12:23)? La ley mosaica dice que todo matrimonio es lícito y justo, pero una mujer no puede tener más de un esposo a la vez, una preferencia cultural que no se menciona en la ley mosaica. En la otra vida, presumiblemente, la mujer y los siete hombres estarían presentes. De acuerdo con los puntos de vista rígidamente literales de los saduceos, esto produce una falacia lógica, una que interpretan bajo la presunción de que no hay vida después de la muerte.

Reductio ad absurdum es una herramienta de lógica en la que, para demostrar que algo es verdad, se demuestra lo absurdo que sería aceptar lo contrario. El hecho de que los saduceos dijeron "7 esposos" no tiene ningún significado inherente, sino que solo estaban intentando proponer un número absurdo de esposos. El argumento sería igualmente válido si la mujer hubiera tenido solo dos esposos, y el hecho de que la mujer fuera viuda o se hubiera divorciado no era importante.

Pero, para los saduceos, la cuestión cubre una preocupación mayor. Sin la resurrección, la única "vida" después de la muerte que pueden esperar es dejar su legado a través de sus hijos. Los saduceos tienden a ser la aristocracia de Jerusalén, así como los sumos sacerdotes, pero toda la riqueza y la autoridad del mundo son inútiles sin alguien a quien pudieran pasárselas. El hecho de que no creen en la resurrección provoca que continuamente se enfrenten a un estado de ambigüedad y oscuridad en cuanto a sus propias vidas y su legado en la tierra.

La respuesta de Jesús es que la rígida insistencia de los saduceos de que no hay otra vida los ha cegado hacia otras verdades espirituales más importantes. Las Escrituras judías demuestran que hay vida después de la muerte cuando Dios le declara a Moisés que él es el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob (éxodo 3:6). Si él es su Dios, deben estar vivos. En cuanto a la pregunta de los saduceos, la comprensión del matrimonio debe interpretarse a través de esta mayor verdad espiritual: el matrimonio no existe en el cielo (Marcos 12:24–27).

Marcos 12:18–27 describe el inútil ataque de los fariseos y herodianos contra Jesús. Anteriormente, le plantearon una pregunta política, tratando de obligarlo a elegir entre los gobernantes romanos y los zelotes (Marcos 12:13–17). Esto finalmente no funcionó. Ahora, los saduceos le plantean una cuestión teológica que parece presentar una única elección entre Su propia interpretación de las Escrituras, una que es estrictamente literal, y las creencias más abiertas de los fariseos. Estos líderes religiosos no comprenden que Jesús no necesita alinearse con ninguno de ellos. Si Jesús está del lado de alguien, Jesús está del lado de Dios. Este "acertijo" también se encuentra en Mateo 22:23–33 y Lucas 20:27–40.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.