Marcos 12:29 - Printer Friendly

LBLA: Jesús respondió: El más importante es: “ESCUCHA, ISRAEL; EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES ;

NBLA: Jesús respondió: “El más importante es: ‘ESCUCHA, ISRAEL; EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES;

NVI: ?El más importante es: “Oye, Israel. El Señor nuestro Dios es el único Señor —contestó Jesús—.

RV1960: Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

JBS: Y Jesús le respondió: El principal mandamiento de todos es: Oye Israel, el Señor nuestro Dios; el Señor uno es.

Un escriba le preguntó a Jesús cuál es el mandamiento "más importante" o fundamental (Marcos 12:28). La ley mosaica tiene 613 mandamientos, y los escribas añadieron muchos otros a través de la ley oral. Si bien todas las leyes escritas deben ser obedecidas, cada una de ellas tiene una cierta prioridad en la mente de los líderes religiosos. La respuesta de Jesús es: conoce a Dios, ama a Dios (Marcos 12:30), y ama a los demás (Marcos 12:31). Estos mandamientos cubren todos los requisitos de Dios (Romanos 13:8).

En este versículo y en Marcos 12:30, Jesús cita Deuteronomio 6:4–5, que es el comienzo de la oración Shemá. Shemá proviene de la palabra hebrea que significa "escuchar", que es la primera palabra del dicho. Los judíos devotos oran el Shemá por la mañana y por la noche como una forma de cumplir Deuteronomio 6:7: "… y [habla] de ellas cuando te acuestes y cuando te levantes".

Jesús solo cita la parte sobre amar a Dios. La oración continúa convenciendo a la gente de que recuerde la Ley y se la enseñe a sus hijos (Deuteronomio 6:4–9). La oración tradicional completa añade que Dios bendecirá su obediencia (Deuteronomio 11:13–29) y que los judíos deben coser borlas para sus mantos como un recordatorio para seguir la Ley (Números 15:37–41).

Después de citar que debemos amar a Dios, Jesús continúa diciendo que debemos amar a los demás (Marcos 12:31). Pero es interesante notar que el "mayor mandamiento" no comienza con amar a Dios y a los demás, sino con "escuchar". El primer principio que debemos obedecer es escuchar, comprender y aceptar que el Señor es nuestro Dios y que el Señor es uno. El resto de la ley mosaica, de hecho, toda la Escritura, no significa nada sin la comprensión de quién es Dios.

Marcos 12:28–34 ocurre durante la última semana antes de la crucifixión. Jesús pasa tiempo en el patio del templo, enseñándole a la gente y debatiendo con los líderes civiles y religiosos judíos. Intrigado por cómo Jesús le demuestra la resurrección de los muertos a un grupo de saduceos (Marcos 12:18–26), un escriba de los fariseos (Mateo 22:34–35) le pregunta a Jesús sobre el mayor mandamiento de la ley mosaica. La idea central de la respuesta de Jesús es amar a Dios y amar a los demás. Sin embargo, Jesús comienza con el principio de la oración Shemá: "reconozca que Dios es su Dios y que él es uno". Esta historia también se encuentra en Mateo 22:34–40.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.