Marcos 12:3 - Printer Friendly

LBLA: Pero ellos, echándole mano, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías.

NBLA: Pero ellos, echándole mano, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías.

NVI: Pero ellos lo agarraron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías.

RV1960: Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías.

JBS: Mas ellos, tomándole, le hirieron, y le enviaron vacío.

En la parábola de los labradores, el terrateniente envía a sus siervos a la viña para recoger la fruta que los labradores le deben. En la historia judía, Dios le envió profetas al pueblo para "cobrar" lo que los judíos le debían a Dios. A cambio de las bendiciones que Dios les dio a los israelitas, Dios esperaba que los judíos le ofrecieran adoración, sacrificio, obediencia y devoción.

La manera en la que los judíos trataron a los profetas mostró claramente si los judíos amaban o no amaban a Dios. Los profetas vinieron en nombre de Dios, y bajo Su autoridad. En respuesta, los profetas fueron golpeados (Jeremías 20:2–4), arrojados a una cisterna (Jeremías 38) y asesinados (1 Reyes 18:4; 2 Crónicas 24:20–22; Jeremías 26:20–23; Hebreos 11:32–38). El último profeta al estilo del Antiguo Testamento es Juan el Bautista. Después de tener una relación hostil con los líderes judíos y tener una pelea pública con el tetrarca, Juan fue asesinado por hacer lo que tenía que hacer: decir la verdad y animar a la gente a hacer lo que ya sabían que era lo correcto (Marcos 6:14–29).

El trabajo de los profetas era simplemente animar a la gente a darle a Dios lo que le correspondía. Esto es similar a cómo el mensajero de esta parábola ha venido a recoger parte del fruto de la viña para el propietario. Una viña tarda cuatro años en crecer y el propietario se había ausentado desde que plantó las vides. Los inquilinos pueden pensar que debido a que el propietario está lejos, no llegará a tomar represalias por el maltrato de su sirviente. De hecho, creen que, si matan a todos los representantes de los terratenientes, ellos mismos podrían llegar a ser los propietarios de la viña.

Al considerar la historia del Antiguo Testamento, nos resulta más fácil entender por qué Dios usaba el exilio para castigar la desobediencia de Israel.

Marcos 12:1–12 tiene lugar días antes de la crucifixión, mientras Jesús está enseñando en el patio del templo. Los sumos sacerdotes, ancianos y escribas —representantes del Sanedrín— han exigido conocer la fuente de la autoridad de Jesús para limpiar el templo (Marcos 11:27–28, 15–19). Después de exponer su hipocresía, Jesús cuenta al menos tres historias adicionales que muestran cómo Dios reemplazará a los líderes religiosos, quienes son falsamente piadosos, por pecadores que realmente lo siguen con fe (Mateo 21:28–22:14). La segunda de estas tres historias se registra aquí, en Mateo 21:33–46 y en Lucas 20:9–19.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.