Marcos 12:31 - Printer Friendly

Cuando un escriba desafía a Jesús a elegir el mayor mandamiento de la ley mosaica, Jesús responde con el comienzo del Shemá de Deuteronomio 6:4–5: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas". Esta parte de la ley mosaica abarca los primeros cuatro de los Diez Mandamientos y todas las demás partes de la ley que describen cómo los israelitas deben responder e interactuar con Dios.

Jesús continúa su respuesta con Levítico 19:18. "Amar a Dios" es la base de todas las leyes, incluido el amor a los demás: no podemos saber cómo amar adecuadamente a los demás si primero no amamos a Dios. "Amar a los demás" cumple todas las partes de la Ley que no se relacionan directamente con Dios, incluidos los últimos seis de los Diez Mandamientos. Cuando amamos a otros, no les robamos, no los asesinamos, y no les mentimos (éxodo 20:12–17). Amar a los demás hace que nos preocupemos por las personas necesitadas (éxodo 22:21–27), protejamos a las mujeres vulnerables (éxodo 21:7–11) y no secuestremos a las personas para finalmente venderlas como esclavos (éxodo 21:16).

El pasaje sobre cómo amar a los demás en Levítico identifica a los "otros" como "tu prójimo" (Levítico 19:13,15), "tu pueblo" (Levítico 19:16), "tu hermano" (Levítico 19:17), y "los hijos de tu pueblo" (Levítico 19:18). Para entonces, sin embargo, Jesús ya le ha dado la vuelta al concepto de "tu prójimo". En la parábola del buen samaritano, Jesús explica que es nuestra responsabilidad ayudar a cualquier persona que esté cerca de nosotros y tenga una necesidad (Lucas 10:25–37). En Mateo 5:43 se dice que estás personas incluso podrían ser nuestros enemigos.

El escriba inicialmente le pregunta a Jesús cuál es la ley "más importante" (Marcos 12:28). Ese término proviene de la raíz griega prōtos, que significa "fundamental o principal", lo que implicaba la ley desde la que proceden todas los demás. Jesús responde describiendo esto también como la ley "más grande". "Mayor" proviene de la raíz griega megas. En este caso, se refiere a una ley de mayor alcance y grado que cualquier otra. Estas leyes son la base de toda la ley mosaica, así como de todos los profetas (Mateo 22:40). La ley de tres partes de Jesús: conocer a Dios, amar a Dios, y amar a los demás, no es solo la primera ley que debemos considerar, sino que es una ley que abarca todo lo que Dios quiere que hagamos. Cuando un escriba desafía a Jesús a elegir el mayor mandamiento de la ley mosaica, Jesús responde con el comienzo del Shemá de Deuteronomio 6:4–5: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas." Esta parte de la ley mosaica abarca los primeros cuatro de los Diez Mandamientos y todas las demás partes de la ley que describen cómo los israelitas deben responder e interactuar con Dios.

Marcos 12:28–34 ocurre durante la última semana antes de la crucifixión. Jesús pasa tiempo en el patio del templo, enseñándole a la gente y debatiendo con los líderes civiles y religiosos judíos. Intrigado por cómo Jesús le demuestra la resurrección de los muertos a un grupo de saduceos (Marcos 12:18–26), un escriba de los fariseos (Mateo 22:34–35) le pregunta a Jesús sobre el mayor mandamiento de la ley mosaica. La idea central de la respuesta de Jesús es amar a Dios y amar a los demás. Sin embargo, Jesús comienza con el principio de la oración Shemá: "reconozca que Dios es su Dios y que él es uno". Esta historia también se encuentra en Mateo 22:34–40.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.