Marcos 12:32 - Printer Friendly

LBLA: Y el escriba le dijo: Muy bien, Maestro; con verdad has dicho que EL ES UNO, Y NO HAY OTRO ADEMAS DE EL ;

NBLA: Y el escriba Le dijo: “Muy bien, Maestro; con verdad has dicho que EL ES UNO, Y NO HAY OTRO ADEMAS DE EL;

NVI: ?Bien dicho, Maestro —respondió el hombre—. Tienes razón al decir que Dios es uno solo y que no hay otro fuera de él.

RV1960: Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;

JBS: Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;

Los líderes religiosos y civiles judíos han pasado varios días tratando de atrapar a Jesús para que haga algo que puedan usar para matarlo (Marcos 12:12). Su última opción es enviar a un escriba, un experto en la Ley, para preguntarle a Jesús cuál es la principal ley dentro de la ley mosaica. Jesús le da una respuesta de tres partes: conocer a Dios, amar a Dios y amar a los demás. El escriba comienza donde lo hace Jesús: saber y comprender que Dios es uno. El añadido de que "no hay otro fuera de él" es ciertamente consistente con la afirmación de la unidad de Dios y proviene de Deuteronomio 4:35.

El paralelismo es un tipo de figura retórica que repite ideas en lugar de sonidos y es muy popular en la literatura judía. El paralelismo en Oseas 6:6 muestra cómo esta primera línea del Shemá encaja con el llamado a amar a Dios y a los demás: "lo que yo quiero es misericordia, y no sacrificio; ¡conocimiento de Dios, más que holocaustos!"

La base del amor es conocer a Dios, comprender, aceptar y vivir del conocimiento que afirma que él es Dios y no hay otro.

En la mayoría de los altercados de Jesús con los fariseos y los escribas, los argumentos son más personales. En especial, se centran en cómo estos dos grupos añadieron leyes a la ley mosaica de maneras que Dios nunca pretendió que se hicieran, y cómo la gente consideraba que estas leyes eran imposibles de seguir (Mateo 23:4). El resultado de estos altercados suele ser que los escribas y los fariseos desean matar a Jesús (Marcos 3:6; 11:18). En este debate más filosófico, el escriba reconoce públicamente la sabia respuesta de Jesús. Incluso, respetuosamente, lo llama "maestro".

Marcos 12:28–34 ocurre durante la última semana antes de la crucifixión. Jesús pasa tiempo en el patio del templo, enseñándole a la gente y debatiendo con los líderes civiles y religiosos judíos. Intrigado por cómo Jesús le demuestra la resurrección de los muertos a un grupo de saduceos (Marcos 12:18–26), un escriba de los fariseos (Mateo 22:34–35) le pregunta a Jesús sobre el mayor mandamiento de la ley mosaica. La idea central de la respuesta de Jesús es amar a Dios y amar a los demás. Sin embargo, Jesús comienza con el principio de la oración Shemá: "reconozca que Dios es su Dios y que él es uno". Esta historia también se encuentra en Mateo 22:34–40.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.