Marcos 12:42 - Printer Friendly

Las monedas de cobre que ofrece la mujer son leptas griegas. Sus dos monedas suman un "centavo", el kodrantēs griego. Aproximadamente sesenta y cuatro kodrantēs constituirían un denario, o el salario de un día para un trabajador. Trescientos ochenta kodrantēs serían siclo. Usando equivalencias modernas con los Estados Unidos, si un trabajador ganara un salario diario de sesenta y cuatro dólares, la mujer estaría dando el equivalente a un dólar.

El arca en el que ha puesto las monedas es probablemente una de las seis que estaban dedicadas a las ofrendas voluntarias. Eso significa que ella no tiene absolutamente ninguna obligación de donar. Es interesante notar que Jesús honra su ofrenda y no intenta detenerla. En realidad, no conocemos la situación de la mujer viuda. Sabemos que, si confiamos en Dios, él nos proporcionará con la comida y la ropa que necesitamos, pero no necesariamente evitará que pasemos hambre (Mateo 6:33). Jesús ha dejado muy claro que los niños deben cuidar de sus padres ancianos (Marcos 7:9–13), pero no sabemos si esta mujer tiene familia.

Es posible que nos encontremos en una posición en la que debamos intervenir si un pariente anciano está siendo engañado para que le dé dinero a un charlatán religioso. Estos falsos maestros prometen que, si la gente envía dinero para sus ministerios, Dios los bendecirá con dinero y salud; también presionan a sus víctimas para que se sientan culpables si no acaban cediendo.

Jesús ha demostrado que el complejo del templo está igualmente corrompido (Marcos 11:15–19), pero la mujer no está dándoles a los sacerdotes ricos ni a los ancianos codiciosos de la ciudad, sino que le está dando a Dios y a Su templo. Ella confía en que Dios la cuidará. De hecho, la viuda no está ofreciendo cosas de valor (tal y como lo harían los fariseos o escribas); sino que ella está ofreciéndole a Dios todo su ser, algo que el joven rico no pudo hacer (Marcos 10:17–22). Este es el tipo de corazón que Jesús dice que es esencial para recibir la vida eterna (Marcos 8:34–38).

Marcos 12:41–44 relata un evento que también se encuentra en Lucas 21:1–4. Jesús ha pasado gran parte de la semana discutiendo con hombres que a menudo malinterpretan las Escrituras para su beneficio personal. Jesús ha pasado gran parte de Su ministerio enseñándoles a los discípulos que, para seguirle verdaderamente, deben ser humildes (Marcos 9:33–37; 10:35–45). El ministerio público de Jesús ha terminado. Desde este momento hasta el arresto en el huerto de Getsemaní, les enseñará a los discípulos y pasará tiempo con Sus amigos (Marcos 14:3–9). Antes de salir del patio del templo, Jesús señala a una persona que entiende lo que significa seguir fielmente a Dios.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.