Marcos 12:44 - Printer Friendly

LBLA: porque todos ellos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir.

NBLA: porque todos ellos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza, echó todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir.”

NVI: Estos dieron de lo que les sobraba; pero ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo su sustento».

RV1960: porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.

JBS: porque todos han echado de lo que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su alimento.

La clave de esta historia es que la viuda voluntariamente le da a Dios todo lo que tiene, confiando en que Dios la cuidará, en contraposición a los ricos que contemplan cuánto pueden dar sin que eso les provocara un problema. Inevitablemente, sin embargo, surgirán discusiones sobre las implicaciones teológicas y las prácticas que abarcan el hecho de llevarle ofrendas a Dios.

¿Tenía la viuda que ofrecerle a Dios todo lo que tenía? Por supuesto que no. Cuando Ananías y Safira donan el dinero que habían ganado después de haber vendido las tierras, Dios no los castiga porque retengan parte de las ganancias, sino porque mienten al respecto (Hechos 5:1–11); su intención final era crecer su propio orgullo personal, y no apoyar el plan Dios.

Cuando Jesús le dice al joven rico que para obtener la vida eterna tiene que vender todas sus posesiones y dárselas a los pobres, Jesús no quiere decir que los ricos no se pueden salvar. Jesús se da cuenta, a través de la afirmación del hombre, de que el hombre obedece los Diez Mandamientos relacionados con las personas, pero tiene dificultades para honrar a Dios por encima de su ídolo: el dinero. La estipulación de Jesús trata sobre la idolatría, no sobre una pobreza forzada (Marcos 10:17–22).

Los amigos más cercanos de Jesús fuera de Sus doce discípulos son María, Marta y Lázaro. Al menos una vez, si no dos, en el transcurso de una semana, María unge a Jesús con un perfume por valor de trescientos denarios (Juan 12:1–8; Marcos 14:3–9). Cuando los discípulos la desafían por hacer algo así, Jesús les dice que su ofrenda es mucho más importante que las finanzas de los Doce.

En la era de la iglesia, no existe un estándar de cuánto debemos dar o qué porcentaje de nuestra riqueza debemos donar. Como Zaqueo, debemos dar tanto como sintamos que Dios nos está animando a dar (Lucas 19:1–10) y debemos dar con gozo (2 Corintios 9:7). Más importante aún, debemos reconocer que le estamos dando a Dios. Si solo damos para que otros puedan vernos y puedan alabar nuestra generosidad, entonces nuestros deseos están centrados únicamente en recibir un aumento de nuestro estatus mundano y no en adorar a Dios (Mateo 6:1–4).

Marcos 12:41–44 relata un evento que también se encuentra en Lucas 21:1–4. Jesús ha pasado gran parte de la semana discutiendo con hombres que a menudo malinterpretan las Escrituras para su beneficio personal. Jesús ha pasado gran parte de Su ministerio enseñándoles a los discípulos que, para seguirle verdaderamente, deben ser humildes (Marcos 9:33–37; 10:35–45). El ministerio público de Jesús ha terminado. Desde este momento hasta el arresto en el huerto de Getsemaní, les enseñará a los discípulos y pasará tiempo con Sus amigos (Marcos 14:3–9). Antes de salir del patio del templo, Jesús señala a una persona que entiende lo que significa seguir fielmente a Dios.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.