Marcos 12:5 - Printer Friendly

LBLA: Y envió a otro y a éste lo mataron; y así con otros muchos, golpeando a unos y matando a otros.

NBLA: Envió a otro y a éste lo mataron; y así con muchos otros, golpeando a unos y matando a otros.

NVI: Mandó a otro, y a este lo mataron. Mandó a otros muchos, a unos los golpearon, a otros los mataron.

RV1960: Volvió a enviar otro, y a éste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros.

JBS: Y volvió a enviar otro, y a aquel mataron; y a otros muchos, hiriendo a unos y matando a otros.

El trato que se les da a los siervos hace una referencia directa a cómo reaccionaron los israelitas ante los profetas de Dios. Desde la fuga de Egipto, Dios envió a muchos profetas especialmente llamados para convencer a los israelitas que vivían en un estado de rebelión con Dios (Jeremías 7:25). La gente rara vez los escuchaba (Jeremías 7:26; 25:4).

Mirando a los profetas del Antiguo Testamento desde la distancia, las acciones de Dios casi nos pueden parecen algo crueles, al menos cuando pensamos en la perspectiva de los mismos profetas. ¿Por qué enviaría Dios a tantos mensajeros para ayudar a personas tan ingratas, sabiendo que serían deshonradas, golpeadas y asesinadas? Por un lado, porque algunas personas sí que los escuchaban (2 Samuel 12:1–15; Esdras 10). Por el otro, porque Dios desea tener una relación con todos nosotros (Oseas 2:14–20; Jeremías 3:12–14). Pedro dice: "el Señor no se tarda para cumplir su promesa, como algunos piensan, sino que nos tiene paciencia y no quiere que ninguno se pierda, sino que todos se vuelvan a él" (2 Pedro 3:9). Dios mandó a tantos mensajeros porque quería asegurarse de que todo el mundo supiera que él estaba allí, y que todo el mundo reconociera el hecho de que Dios quería tener una relación con cada uno de ellos.

Habría sido fácil para los discípulos mirar con un aire de suficiencia a los principales sacerdotes, a los escribas y a los ancianos mientras Jesús los empujaba a ser más humildes. Algunos de los discípulos siguieron a Juan el Bautista antes de seguir a Jesús (Juan 1:35–45). Pero los discípulos aún no se dan cuenta de que son los herederos del legado de los profetas: mensajeros de Dios que van a sufrir también. En otro momento, Jesús les dice: "el que los escucha a ustedes, me escucha a mí. El que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió" (Lucas 10:16). Ese rechazo se manifiesta a través de la violencia. La Biblia registra algunas de las palizas que sufrieron los discípulos (Hechos 5:40; 16:22; 21:32), así como las muertes de Esteban y Jacobo (Hechos 7:54–60; 12:1–2).

Nosotros también estamos llamados a seguir ese camino si es necesario. Jesús les ha dicho a todos los creyentes que tomen su cruz y lo sigan (Marcos 8:34). La alternativa a esto sería seguir a los líderes religiosos hipócritas, quienes tienen tanto miedo de perder su posición de poder sobre la gente que comprometen las Escrituras y rechazan la verdad de Dios.

Marcos 12:1–12 tiene lugar días antes de la crucifixión, mientras Jesús está enseñando en el patio del templo. Los sumos sacerdotes, ancianos y escribas —representantes del Sanedrín— han exigido conocer la fuente de la autoridad de Jesús para limpiar el templo (Marcos 11:27–28, 15–19). Después de exponer su hipocresía, Jesús cuenta al menos tres historias adicionales que muestran cómo Dios reemplazará a los líderes religiosos, quienes son falsamente piadosos, por pecadores que realmente lo siguen con fe (Mateo 21:28–22:14). La segunda de estas tres historias se registra aquí, en Mateo 21:33–46 y en Lucas 20:9–19.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.