Marcos 12:9 - Printer Friendly

LBLA: ¿Qué hará, entonces, el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.

NBLA: ¿Qué hará, entonces, el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.

NVI: »¿Qué hará el dueño? Volverá, acabará con los labradores, y dará el viñedo a otros.

RV1960: ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá a los labradores, y dará su viña a otros.

JBS: ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá a estos labradores, y dará su viña a otros.

Jesús está contando una parábola llena de metáforas; les está diciendo a los líderes religiosos y civiles de Jerusalén que se han rebelado contra Dios y golpearon y mataron a Sus representantes. Esto se refiere a los profetas del pasado y pronto incluirá al mismo Hijo de Dios. En respuesta, Dios destruirá a Israel, exiliará al judaísmo y le dará a la iglesia las bendiciones espirituales y la protección que él quiso para los judíos.

Este es uno de esos versículos que necesita ser definido tanto por lo que dice como por lo que no dice. Diferentes ramas de la teología enseñan que la iglesia cristiana ha reemplazado a Israel, tanto en los afectos como en los planes de Dios, o que la iglesia cristiana está unida a Israel como el pueblo elegido de Dios. Esta "teología sustitutoria" enseña que la iglesia es ahora la receptora de las promesas que Dios le hizo a Israel. Esto no es lo que quiere decir este o cualquier otro pasaje de la Biblia, y tal pensamiento nos puede conducir en muchas direcciones dañinas, además de crear ambigüedad y duda acerca de muchas creencias sobre los últimos tiempos.

Dios ha obrado a lo largo de la historia del ser humano de diferentes formas. Cada forma corresponde a una era o dispensación específica. Desde el tiempo de la ley mosaica hasta la resurrección de Jesús, Dios obró en el mundo principalmente a través de Israel: Dios nutrió, protegió, equipó y bendijo a los judíos para que cuando llegara el Salvador prometido en Génesis 3:15, Israel estuviera preparado para difundirle esta información a todo el mundo.

Cuando llega Jesús, Israel rechaza la tarea que Dios le ha encomendado y mata a su Salvador (Marcos 12:8). Dios siempre había planeado usar a Israel para difundirles el mensaje de salvación a los gentiles, y planeó desde el principio que los gentiles estuvieran en comunión con él (Isaías 42:6; Lucas 2:32). Mientras que el liderazgo judío erudito rechaza el plan de salvación de Dios, Dios acaba usando a pescadores (Marcos 1:16–20), recaudadores de impuestos (Marcos 2:13–14) y hacedores de tiendas (Hechos 18:1–3) para cumplir Su voluntad. A la iglesia se le ha dado la misión de difundir el evangelio, pero no ha reemplazado a Israel. Al final de los tiempos, Dios restaurará a Israel, y los judíos ocuparán una posición destacada en el mundo como parte de Su plan.

Marcos 12:1–12 tiene lugar días antes de la crucifixión, mientras Jesús está enseñando en el patio del templo. Los sumos sacerdotes, ancianos y escribas —representantes del Sanedrín— han exigido conocer la fuente de la autoridad de Jesús para limpiar el templo (Marcos 11:27–28, 15–19). Después de exponer su hipocresía, Jesús cuenta al menos tres historias adicionales que muestran cómo Dios reemplazará a los líderes religiosos, quienes son falsamente piadosos, por pecadores que realmente lo siguen con fe (Mateo 21:28–22:14). La segunda de estas tres historias se registra aquí, en Mateo 21:33–46 y en Lucas 20:9–19.

Jesús enseña varias lecciones en este capítulo. Jesús habla sobre la eventual destrucción del judaísmo tradicional, la relación que debe existir entre los deberes seculares y los sagrados, la naturaleza de la resurrección y el mandamiento más importante de Dios. Jesús habla sobre declaraciones mesiánicas en el Antiguo Testamento, y también condena la superficialidad de los escribas, quienes buscan su propia gloria. Jesús, más tarde, ensalza las virtudes de tener una generosidad sincera, una que está basada en la fe.

Días antes, Jesús había entrado en Jerusalén, aclamado como un héroe por el pueblo (Marcos 11:1–11). Mientras enseña en el patio del templo, Jesús muestra una comprensión superior de las Escrituras que la de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos (Marcos 12:27–33), los fariseos y herodianos (Marcos 12:13), los saduceos (Marcos 12:18), y los escribas nuevamente (Marcos 12:35, 38). Lamentablemente, incluso en el caso en que un escriba entiende las Escrituras, eso no es garantía de que las seguirá hasta llegar a su conclusión lógica: Jesús (Marcos 12:28–34). En contraste, una viuda humilde ejemplifica la fidelidad y piedad que los mismos líderes no tienen (Marcos 12:41–44). Jesús sale del templo por última vez para enseñarles a los discípulos en el monte de los Olivos (Marcos 13). En Marcos 14, se prepara para la crucifixión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.