Marcos 13:1 - Printer Friendly

LBLA: Cuando salía del templo, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, ¡mira qué piedras y qué edificios!

NBLA: Cuando Jesús salía del templo, uno de Sus discípulos Le dijo: “Maestro, ¡mira qué piedras y qué edificios!”

NVI: Cuando salía Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: ?¡Mira, Maestro! ¡Qué piedras! ¡Qué edificios!

RV1960: Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.

JBS: Y saliendo del Templo, le dice uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.

Más de quinientos años antes del nacimiento de Jesús, los judíos exiliados en Babilonia regresaron a Jerusalén y reconstruyeron el templo (Esdras 3). Aproximadamente 160 años antes del nacimiento de Jesús, Antíoco IV Epífanes profanó el templo dedicándoselo a Zeus y sacrificando un cerdo en el altar. La familia macabea lideró una revuelta que acabó recuperando el templo y rededicándoselo a Dios. En el 39 a.C., Herodes el Grande invadió el templo y mató a muchos de los sacerdotes. Aproximadamente veinte años después, trató de aplacar a la población judía renovando el templo para superar los estándares que Dios le dio a Salomón. Aunque la construcción mayor se completó en solo unos pocos años, no se terminó por completo hasta el año 67 d.C., mucho después de que ocurrieran los eventos que se presentan en este pasaje en Marcos. Tres años más tarde, los romanos sitiaron Jerusalén y cumplieron la profecía de Jesús de que todo sería derribado, piedra sobre piedra (Marcos 13:2).

En este momento, el templo y el patio circundante son realmente impactantes. El templo es enorme, y está hecho de piedras blancas enormes. El lado este está cubierto de oro. Herodes no solo expandió el templo, también expandió la cima del monte del templo; construyó grandes muros para cuadrar aproximadamente la meseta y los rellenó para aplanar la parte superior. Los pórticos, los porches al aire libre, se alinean en los bordes superiores. El más grande, el pórtico de Salomón, bordea el borde sur. En la esquina noroeste está la Fortaleza Antonia, hogar de la guarnición que protege el Monte del templo contra los disturbios; de hecho, esta guarnición la que salvará a Pablo cuando sea acusado injustamente de traer gentiles al templo (Hechos 21:27–36).

A lo largo de la semana, es probable que Jesús y los discípulos hayan entrado en el patio del templo por la puerta este, donde el sol de la mañana brilla a través del templo. Aunque fue construido por un rey malvado y casi judío, el templo es arquitectónicamente un emblema magnífico, que representa tanto el culto a Dios como el nacionalismo de los judíos. Desafortunadamente, se ha vuelto más de lo segundo y menos de lo primero. El edificio que debería ser la pieza central de la adoración a Dios es ahora un símbolo que representa la corrupción en sí misma (Marcos 11:15–19).

Marcos 13:1–2 es una breve conversación que une las enseñanzas e interacciones de Jesús en el monte del templo en Marcos 11:15–12:44 con la siguiente sección de Marcos. Ese episodio futuro es notablemente más oscuro. Jesús pasó la última semana durmiendo en el Monte de los Olivos durante la noche y enseñando en el patio del templo durante el día (Lucas 21:37). Los representantes del templo han rechazado a Jesús, así que Dios los rechazará a ellos, y también han corrompido el símbolo de la adoración a Dios. Dentro de cuarenta años, el templo, Jerusalén y la cohesión del pueblo judío desaparecerán, arruinados por los romanos en el año 70 d.C. La profecía de Jesús sobre el templo también se encuentra en Mateo 24:1–3 y Lucas 21:5–7.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El capítulo anterior contenía varias parábolas y la respuesta de Jesús a una serie de preguntas variadas. En esta sección, Jesús dirige Su enseñanza a los discípulos, y les explica conceptos relacionados con el fin de los tiempos: el período aún futuro en el que Dios completará Su plan de juicio sobre el pecado. Esos detalles incluyen una profecía sobre la inminente destrucción del templo. Los capítulos finales de Marcos describen los eventos que ocurren hasta el momento de la crucifixión y después de ella, y presentan a Jesús en manos de Sus enemigos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.