Marcos 13:15 - Printer Friendly

Jesús está profetizando acerca de los eventos que ocurrirán durante la segunda mitad de la tribulación. Cuando el Anticristo erija una estatua en el templo y exija ser adorado como un dios, los judíos casi no tendrán tiempo de huir de sus hogares para esconderse en las montañas.

Esta advertencia se cumplió parcialmente durante la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. cuando el ejército romano destruyó Jerusalén y los judíos huyeron durante la gran diáspora. Las casas en Israel generalmente incluían un techo plano cubierto de juncos donde los que estaban en la casa oraban, se socializaban o incluso dormían; fue en ese tipo de techo donde Pedro tuvo una visión a través de la cual supo que Jesús había santificado todo tipo de comida y que el evangelio también se les predicaría a los gentiles (Hechos 10:9–48). Se podía acceder a estos tejados a través de una escalera exterior. Los judíos ni siquiera tendrán tiempo de bajar las escaleras corriendo y meterse en sus casas para recoger comida o bienes personales.

Sin embargo, la profecía no puede referirse solo el evento del año 70 d.C. Jesús establece que en este momento no sabe cuándo regresará: no sabe el tiempo exacto del fin de la tribulación (Marcos 13:32). De ello se deduce que tampoco sabe nada sobre el momento intermedio de la tribulación, cuando los judíos tendrán que huir de Jerusalén. Esto le hace preocuparse al pensar que pudiera ocurrir durante el invierno, cuando la temporada de lluvias hace que los arroyos crezcan y las montañas estén llenas de nieve (Marcos 13:18).

A diferencia de la segunda venida, no hay indicios de que Jesús no supiera con precisión el momento exacto de la destrucción del templo. De hecho, el final del asedio y la caída de Jerusalén se produjeron entre finales de agosto y principios de septiembre. La profecía de Jesús tiene indicios que podrían apuntar a ser los mismos eventos que ocurrieron en 70 d.C., pero no se cumplirá por completo hasta la tribulación. En ese momento, los habitantes de Jerusalén y de toda Judea no tendrán tiempo para reunir dinero, identificaciones o pasaportes. De hecho, tendrán suerte si son capaces de escapar con vida.

Marcos 13:14–23 describe a Pedro, Jacobo, Juan y Andrés preguntándole a Jesús sobre las señales que indicarían que el templo sería destruido y él regresaría para establecer Su reino (Mateo 24:3). Jesús les ha explicado que aumentarán las guerras, los desastres naturales, las falsas enseñanzas y la persecución (Marcos 13:5–13). Ahora está hablando de la segunda mitad de la tribulación de los últimos tiempos. ésta comenzará con el Anticristo erigiendo la abominación desoladora en el templo y terminará justo antes de que la guerra y los desastres naturales y sobrenaturales causen la extinción mundial. Mateo habla un poco más sobre los falsos profetas en Mateo 24:15–28, mientras que Lucas nos da una versión abreviada de todo esto en Lucas 21:20–24.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El capítulo anterior contenía varias parábolas y la respuesta de Jesús a una serie de preguntas variadas. En esta sección, Jesús dirige Su enseñanza a los discípulos, y les explica conceptos relacionados con el fin de los tiempos: el período aún futuro en el que Dios completará Su plan de juicio sobre el pecado. Esos detalles incluyen una profecía sobre la inminente destrucción del templo. Los capítulos finales de Marcos describen los eventos que ocurren hasta el momento de la crucifixión y después de ella, y presentan a Jesús en manos de Sus enemigos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.