Marcos 13:16 - Printer Friendly

Jesús les advierte a los judíos sobre el nivel de urgencia y peligro que habrá en el punto medio de la tribulación. El Anticristo revelará completamente que él es el enemigo de Israel, no su intermediario por la paz (Daniel 9:27; Apocalipsis 12:6, 13–17). Construirá una estatua para que el mundo la adore (Daniel 9:27; 12:11; 2 Tesalonicenses 2:4; Apocalipsis 13:15) y profanará Jerusalén de una manera similar a Antíoco Epífanes, que le sacrificó un cerdo a Zeus en el templo de Dios. Cuando esto suceda, los judíos apenas tendrán tiempo suficiente para huir de la ciudad. Algunos ven al menos un cumplimiento parcial de esto en los trágicos eventos del 70 d.C., cuando Jerusalén fue saqueada y el templo fue destruido.

Durante los tiempos bíblicos, el manto, la capa que se usa sobre la ropa, era un accesorio absolutamente necesario. La ley mosaica establece específicamente que, si un hombre pide dinero prestado y deja su capa como garantía, el prestamista debe devolverle la capa al final del día porque puede que ésta sea la única protección que el hombre tenga contra el frío (éxodo 22:26–27). Durante el día, mientras se trabajaba en el campo, tal vez no era necesario tener una capa, por lo que se dejaba en un lado del campo. Por otro lado, huir hacia las colinas de noche sí que parece ser una situación en la que tener una capa ayudaría mucho; sin embargo, el peligro que se avecina es tal que ni siquiera la amenaza de las noches frías podría comparársele; ni siquiera habrá tiempo de salir del campo antes de que la gente deba irse.

Si los tiempos de la tribulación se entendieran bajo un contexto moderno, quizás podríamos entender este versículo de esta manera: no vuelva a por los cargadores de su teléfono; deje a sus mascotas; no vaya a casa a empacar alimentos ni a obtener insulina o medicamentos para el corazón; no hay tiempo para llevarse pasaportes o certificados de nacimiento…únicamente, corra.

Marcos 13:14–23 describe a Pedro, Jacobo, Juan y Andrés preguntándole a Jesús sobre las señales que indicarían que el templo sería destruido y él regresaría para establecer Su reino (Mateo 24:3). Jesús les ha explicado que aumentarán las guerras, los desastres naturales, las falsas enseñanzas y la persecución (Marcos 13:5–13). Ahora está hablando de la segunda mitad de la tribulación de los últimos tiempos. ésta comenzará con el Anticristo erigiendo la abominación desoladora en el templo y terminará justo antes de que la guerra y los desastres naturales y sobrenaturales causen la extinción mundial. Mateo habla un poco más sobre los falsos profetas en Mateo 24:15–28, mientras que Lucas nos da una versión abreviada de todo esto en Lucas 21:20–24.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El capítulo anterior contenía varias parábolas y la respuesta de Jesús a una serie de preguntas variadas. En esta sección, Jesús dirige Su enseñanza a los discípulos, y les explica conceptos relacionados con el fin de los tiempos: el período aún futuro en el que Dios completará Su plan de juicio sobre el pecado. Esos detalles incluyen una profecía sobre la inminente destrucción del templo. Los capítulos finales de Marcos describen los eventos que ocurren hasta el momento de la crucifixión y después de ella, y presentan a Jesús en manos de Sus enemigos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.