Marcos 13:19 - Printer Friendly

LBLA: Porque aquellos días serán de tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio de la creación que hizo Dios hasta ahora, ni acontecerá jamás.

NBLA: Porque aquellos días serán de tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio de la creación que hizo Dios hasta ahora, ni acontecerá jamás.

NVI: porque serán días de tribulación como no la ha habido desde el principio, cuando Dios creó el mundo, ni la habrá jamás.

RV1960: porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.

JBS: Porque aquellos días serán de aflicción, cual nunca fue desde el principio de la creación de las cosas que creó Dios, hasta este tiempo, ni será.

La tribulación es un período de siete años durante el cual el Anticristo llegará al poder y perseguirá a los seguidores de Cristo y Dios juzgará al mundo. Los primeros tres años y medio serán horribles. Pero, como Daniel corrobora (Daniel 12:1), la última mitad traerá consigo la peor destrucción en la historia de la tierra, incluso incluyendo el diluvio de Noé.

Durante el asedio y destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., Josefo registra que 1,1 millones de civiles murieron de hambre o violencia. Otros 97.000 fueron vendidos como esclavos, y muchos de ellos fueron obligados a convertirse en gladiadores. Durante el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, murieron 6 millones de judíos, aproximadamente el 35% de la población judía.

Estos desastres palidecerán en comparación con lo que ocurrirá durante últimos tiempos. Zacarías 13:8–9 advierte que, durante la tribulación, dos tercios de todos los judíos serán asesinados. Apocalipsis 6—16 describe los horrores adicionales que experimentará el mundo, entre los que se incluye un terremoto que aplastará todas las montañas y hundirá todas las islas (Apocalipsis 16:17–21). Toda la vida marina será destruida (Apocalipsis 8:9; 16:3). Miles de millones acabarán muriendo.

La última mitad de la tribulación también se conoce como la gran tribulación o "la ira de Dios". Este juicio inminente sobre el pecado se refiere tanto a las tribulaciones del fin de los tiempos como a las consecuencias eternas y devastadoras que son provocadas por haber desafiado al Creador (Romanos 2:5; 5:9; Efesios 5:6; Colosenses 3:6). Esta es la respuesta que Dios le dará a todas las personas que han orado para que se haga Su justicia a lo largo de los siglos. El mundo maligno, en su conjunto, se enfrentará a las repercusiones de su rebelión contra Dios. Hasta entonces, aquellos que rechazan a Jesús llevarán sobre sí mismos la ira inminente de Dios (Juan 3:36).

Es fácil olvidar, especialmente como creyentes cristianos, que todos merecemos el mismo destino. En realidad, no hay nada inherente en ninguno de nosotros que nos haga indignos de sufrir esos terremotos, el hambre, el fuego y la muerte. Toda la humanidad merece experimentar la ira de Dios, ya sea durante la tribulación de los últimos tiempos o durante una eternidad en el infierno.

Las buenas nuevas son que Jesús hace que este destino sea opcional. Aquellos que acepten sumisa y fielmente el sacrificio que Jesús ha hecho para salvarnos de nuestros pecados, y esto les haga tener una relación con Dios, se escaparán de la ira de Dios (Romanos 5:9). Por otro lado, esto no significa que nunca experimentaremos dificultades, como guerras y desastres naturales; sin embargo, el juicio de Dios, que está destinado a acabar de una vez por todas con el pecado, no caerá sobre nosotros.

Marcos 13:14–23 describe a Pedro, Jacobo, Juan y Andrés preguntándole a Jesús sobre las señales que indicarían que el templo sería destruido y él regresaría para establecer Su reino (Mateo 24:3). Jesús les ha explicado que aumentarán las guerras, los desastres naturales, las falsas enseñanzas y la persecución (Marcos 13:5–13). Ahora está hablando de la segunda mitad de la tribulación de los últimos tiempos. ésta comenzará con el Anticristo erigiendo la abominación desoladora en el templo y terminará justo antes de que la guerra y los desastres naturales y sobrenaturales causen la extinción mundial. Mateo habla un poco más sobre los falsos profetas en Mateo 24:15–28, mientras que Lucas nos da una versión abreviada de todo esto en Lucas 21:20–24.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El capítulo anterior contenía varias parábolas y la respuesta de Jesús a una serie de preguntas variadas. En esta sección, Jesús dirige Su enseñanza a los discípulos, y les explica conceptos relacionados con el fin de los tiempos: el período aún futuro en el que Dios completará Su plan de juicio sobre el pecado. Esos detalles incluyen una profecía sobre la inminente destrucción del templo. Los capítulos finales de Marcos describen los eventos que ocurren hasta el momento de la crucifixión y después de ella, y presentan a Jesús en manos de Sus enemigos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.