Marcos 13:25 - Printer Friendly

Apocalipsis 19 nos da una descripción más detallada del "gran poder y gloria" de Jesús. Llegará en un caballo blanco, sus ojos serán como fuego y su manto estará teñido de sangre. Su ejército lo seguirá en caballos blancos. Una espada aguda saldrá de su boca y destruirá las naciones. Traerá la furia y la ira de Dios (Apocalipsis 19:11–16). Si bien el rapto sacará a los creyentes de la tierra, durante la segunda venida de Jesús, los que no creen serán destruidos y aquellos que llegaron a confiar en Cristo durante la tribulación permanecerán en la tierra.

"Hijo del Hombre" es una de las formas más comunes en las que Jesús se describe a sí mismo. Daniel cuenta cómo el Anciano entrado en años le dará a "uno como un hijo de hombre dominio, gloria y un reino eterno sobre todos los pueblos, naciones y lenguas" (Daniel 7:13–14). El uso de este título por parte de Jesús ha confundido a los discípulos acerca de lo que el Mesías había venido a hacer. Los discípulos pueden entender cómo Jesús puede ser el "Hijo del Hombre" a quien Dios le ha dado un reino, pero no pueden entender cómo esa misma figura victoriosa se relaciona con el "Siervo Sufriente" de Isaías 53, quien es despreciado y rechazado por los hombres. Jesús les da una pista aquí: el Hijo del Hombre no vendrá en Su gloria hasta el fin de los tiempos. Desde ahora hasta entonces, el Siervo sufriente debe morir (Marcos 8:31; 9:31; 10:33–34).

La presencia de Dios suele ir acompañada de nubes. Una nube guió a los israelitas durante el día (éxodo 13:21). Dios protegió a Moisés de Su gloria con una nube (éxodo 19:9); y Dios apareció durante la transfiguración de Jesús como una nube (Marcos 9:7). Dios parece usar nuestros cielos literales como una metáfora de los cielos espirituales en los que él vive. Las nubes, entonces, actúan como una especie de umbral entre los reinos.

Esta redacción, cuando se combina con Marcos 13:29, es similar al rapto en el hecho de que Jesús descenderá del cielo y reunirá a Sus seguidores (1 Tesalonicenses 4:15–17). Hay al menos tres diferencias identificativas entre el rapto y la segunda venida. En realidad, no es necesario que suceda nada en la historia del ser humano antes del rapto, pero toda la tribulación debe pasar antes de la segunda venida de Jesús. El rapto tendrá lugar en un solo momento, sin ostentaciones (1 Corintios 15:50–54), a diferencia del gran esperpento de la segunda venida que se está describiendo aquí; y, durante el rapto, Jesús permanecerá en las nubes (1 Tesalonicenses 4:17), mientras que la segunda venida marcará Su regreso físico a la tierra (Zacarías 14:4).

Marcos 13:24–27 continúa las predicciones de Jesús sobre Su eventual regreso. Cualquier persona sería excusada por estar confundida acerca de la línea de tiempo del fin de los tiempos, especialmente con respecto al regreso de Jesús. Según una interpretación dispensacional previa a la tribulación, este evento se refiere a la segunda venida de Jesús, que ocurre después del rapto y la tribulación. De hecho, marca el final de la tribulación, el momento en el que Jesús destruye al Anticristo y a su ejército (Apocalipsis 19:11–21), encarcela a Satanás (Apocalipsis 20:1–3) y se lleva solo a los santos de la tribulación y a los creyentes del pasado con él hacia el reino milenario. El regreso de Jesús también está profetizado en Mateo 24:29–31 y Lucas 21:25–27.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El capítulo anterior contenía varias parábolas y la respuesta de Jesús a una serie de preguntas variadas. En esta sección, Jesús dirige Su enseñanza a los discípulos, y les explica conceptos relacionados con el fin de los tiempos: el período aún futuro en el que Dios completará Su plan de juicio sobre el pecado. Esos detalles incluyen una profecía sobre la inminente destrucción del templo. Los capítulos finales de Marcos describen los eventos que ocurren hasta el momento de la crucifixión y después de ella, y presentan a Jesús en manos de Sus enemigos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.