Marcos 13:8 - Printer Friendly

LBLA: Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en diversos lugares; y habrá hambres. Esto sólo es el comienzo de dolores.

NBLA: Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en diversos lugares; y habrá hambres. Esto sólo es el comienzo de dolores.

NVI: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Habrá terremotos por todas partes; también habrá hambre. Esto será apenas el comienzo de los dolores.

RV1960: Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores son éstos.

JBS: Porque gente se levantará contra gente, y reino contra reino; y habrá terremotos en cada lugar, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores serán éstos.

La palabra "nación" proviene de la raíz griega ethnos y se refiere a un grupo de personas que están asociadas por alguna característica compartida, ya sea geográfica, familiar o tribal. Pablo usa este término en sus cartas para identificar a los gentiles en general (Romanos 2:14, 24; 3:29). "Reino" proviene de la raíz griega basileia, y tiene un significado más formal y político: es el territorio y la gente gobernados por un líder específico, particularmente un monarca. En términos simplificados y modernos, con basileia, Jesús profetiza guerras oficiales, y con ethnos, nos advierte de lo que la gente moderna podría definir como "terroristas".

El mundo ha visto terremotos verdaderamente dramáticos. En 1556, 830.000 personas murieron en China a causa de un terremoto. En 2004, 230.000 personas de Indonesia, Tailandia, Sri Lanka e India murieron en un terremoto y el tsunami resultante. Si estos son desastres naturales "normales", no nos podemos imaginar cómo podrían llegar a ser los catastróficos terremotos que ocurrirán antes del fin de los tiempos.

Lucas 21:11 añade que habrá "…hambre y pestilencias en diferentes lugares; también sucederán cosas espantosas y habrá grandes señales del cielo." Millones de personas han muerto de hambre desde la advertencia de Jesús, incluidos 25 millones durante la Plaga de Justiniano del siglo VI, 50 millones por la Peste Negra en el siglo XIV y 15 millones en China e India a principios del siglo XX. Al igual que los terremotos, todavía no hemos visto qué daños causarán las hambrunas y las pestilencias a medida que nos acercamos a la tribulación. Apocalipsis describe eventos que matan a un cuarto o un tercio de las personas que viven en la tierra (Apocalipsis 6:8), incluidos los desastres naturales que empujan incluso a los ricos y poderosos hacia la desesperación (Apocalipsis 6:12–17), lo que nos lleva a la mayoría a creer que en la realidad los eventos del fin de los tiempos serán catastróficos a un nivel que va más allá de lo que hemos visto hasta ahora en la historia.

La última frase que se dice aquí es a la vez deprimente como inspiradora. Cuando experimentamos guerras, desastres naturales y hambrunas, debemos recordar que aún no es el momento del final. Debemos ser pacientes y perseverar para correr con paciencia la carrera (Hebreos 12:1). Tales eventos nos dan la oportunidad de mostrarle el amor de Dios a los demás, pero tampoco deberíamos esperar que se nos rescate de tales eventos. Jesús viene, pero no necesariamente ahora mismo, incluso cuando estemos sufriendo.

Los preteristas y semipreteristas enseñan que las profecías de Marcos 13 se cumplieron en su mayor parte en el momento de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. Este versículo añade una complicación a esas afirmaciones. Entre la enseñanza de Jesús alrededor del año 30 d.C. y la destrucción de Jerusalén, no hubo guerras, rumores de guerras (Marcos 13:7), terremotos y hambrunas en la escala descrita en libros como Apocalipsis. Debemos recordar que a pesar de la cantidad de guerras y desastres naturales que experimentamos en la actualidad, cuando el fin de los tiempos realmente se acerque será mucho, mucho peor.

Marcos 13:3–13 ocurre menos de una semana después de que una multitud celebrara su creencia de que Jesús es el Hijo de David, que vino a restaurar a Israel de sus opresores romanos (Marcos 11:10). Los discípulos creen que Jesús pasó los últimos tres años preparándolos para gobernar en su corte real (Marcos 10:35–45). Hace unos momentos, Jesús profetizó que es el templo y Jerusalén los que serían destruidos, no los romanos (Marcos 13:1–2). Es comprensible que los discípulos se sintieran confundidos, también porque Jesús continuó hablándoles acerca de terribles predicciones sobre el futuro. Las advertencias de Jesús también se registran en Mateo 24:4–14 y Lucas 21:8–19.

Días antes de la crucifixión, los discípulos alaban la gloria del templo. Cuando Jesús les dice que el templo será destruido, le piden señales de esa destrucción venidera y de Su regreso (Mateo 24:3). Jesús responde a su segunda pregunta con información crucial para los creyentes en los últimos tiempos y que se puede aplicar para cualquier momento. Los cristianos de la tribulación se enfrentarán a terribles dificultades y violencia, al igual que los creyentes de cualquier época, pero deben recordar que las dificultades no durarán por mucho tiempo. Jesús regresará tan rápido que cualquier intento de vivir según las reglas del mundo será inútil.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.