Marcos 14:10 - Printer Friendly

Judas ha presenciado, en menos de dos semanas, a dos mujeres ungiendo a Jesús con un perfume que se valoraba tanto como el salario anual de un trabajador. Judas pensaba que esto era un "desperdicio" (Juan 12:1–8; Marcos 14:3–9). Judas preferiría haber puesto el dinero en la tesorería de los discípulos para poder robarlo más tarde (Juan 12:6). Judas no comprende que él es el "hijo de perdición" (Juan 17:12), elegido por Dios para traicionar a Jesús y luego morir. Esto no quiere decir que Dios lo creó explícitamente para ese propósito. Más bien, las decisiones personales de Judas lo convierten en el candidato perfecto para el puesto, y por eso Dios lo ha puesto en compañía de los discípulos. Es probable que Judas haya escuchado que los principales sacerdotes y los fariseos están buscando a alguien que pueda ayudarles a capturar a Jesús lejos de las multitudes (Juan 11:57), y entonces, Judas ve su oportunidad. Ahora, Satanás ha entrado en él para ayudarlo a cumplir su destino (Lucas 22:3).

Judas Iscariote es uno de los doce discípulos originales de Jesús. El origen del nombre "Iscariote" es incierto. Algunos eruditos lo asocian con un lugar en Judea llamado Keriot. Otros piensan que Judas es miembro de los Sicarios, el ala asesina de los fanáticos que aterrorizan a Judea. Los Sicarios se rebelaron contra los odiados ocupantes romanos y deambulaban entre las multitudes matando simpatizantes romanos con una sicae o daga. Los Evangelios mencionan a Judas unas veinte veces, tres veces dentro de una lista que nombra a todos discípulos, y en esas tres veces se especifica que Judas traicionaría a Jesús. ésta es una advertencia sobre la traición de Judas, y todas las demás vienen dentro del contexto de la propia traición.

"Judas" es la forma latina de la traducción griega del hebreo "Judá". Hay otros "Judas" en la Biblia además de Judas Iscariote. Al medio hermano de Jesús y autor del libro de Judas se le conoce formalmente como Judas (Mateo 13:55). También había otro Judas entre los discípulos, el hijo de Jacobo, que también se llamaba Tadeo (Juan 14:22). Judas el galileo se rebeló contra el censo romano en el año 6 o 7 d.C. (Hechos 5:37). Después de que Pablo se encontrara con Jesús de camino a Damasco, se recuperó en una casa propiedad de un hombre llamado Judas (Hechos 9:11). Otro seguidor de Cristo en la iglesia primitiva llamado Judas acompañó a Pablo y Bernabé hacia Antioquía para dictar la regla de que los gentiles no tenían que ser circuncidados (Hechos 15:22, 31–32).

Mucha gente insiste en que, si Dios fuera más obvio, si se presentara a Sí mismo de una manera más obvia, la gente lo aceptaría con entusiasmo y lo seguiría. Judas es una de las personas que demuestran que esto no es cierto. Después de pasar tres años con Jesús, su corazón no se había ablandado en absoluto.

Marcos 14:10–11 viene después de que Judas haya visto a Jesús honrar (en dos situaciones diferentes) el "desperdicio" de un perfume que estaba valorado como el salario anual de un trabajador. Judas ya no se contenta con robar de las bolsas de dinero de los discípulos (Juan 12:6), sino que está listo para robar aún más, incluso si debe traicionar a Jesús para conseguirlo. Afortunadamente para él, el liderazgo judío tiene mucho dinero y solo Judas podía ayudarles a hacer lo que tanto ansiaban: capturar a Jesús lejos de las multitudes. Esta reunión clandestina también se encuentra en Mateo 26:14–16 y Lucas 22:3–6.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.