Marcos 14:16 - Printer Friendly

LBLA: Salieron, pues, los discípulos y llegaron a la ciudad, y encontraron todo tal como El les había dicho; y prepararon la Pascua.

NBLA: Salieron, pues, los discípulos y llegaron a la ciudad, y encontraron todo tal como El les había dicho; y prepararon la Pascua.

NVI: Los discípulos salieron, entraron en la ciudad y encontraron todo tal y como les había dicho Jesús. Así que prepararon la Pascua.

RV1960: Fueron sus discípulos y entraron en la ciudad, y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua.

JBS: Y fueron sus discípulos, y vinieron a la ciudad, y hallaron como les había dicho; y aderezaron la Pascua.

Jesús les ha pedido a Pedro y a Juan que preparen la cena pascual tanto para él como para Sus discípulos (Lucas 22:8). Los dos entran en Jerusalén y encuentran a un hombre que lleva un cántaro de agua, algo poco común para la época porque transportar agua solía ser algo que solo las mujeres hacían. En la misma casa donde entra el hombre, encuentran una habitación amueblada en un piso superior, preparada para celebrar una comida, y que era lo suficientemente grande como para albergar al menos a trece personas. Para prepararse para la Pascua, reciben un cordero sin defecto, pan sin levadura, hierbas amargas y vino. Debido a que son galileos, comerán durante la tarde del 14 de Nisán, tal y como lo dice la ley (Levítico 23:5).

El sacrificio de Jesús cumple con los requisitos de todas las fiestas judías. Jesús cumple con la Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días a través del hecho de que ha vivido una vida sin pecado, ya que la levadura representa una metáfora del pecado en nuestras vidas (Levítico 23:6). Jesús cumple con el requisito de las primicias (Levítico 23:10) durante Su resurrección, convirtiéndose en las "primicias de los que durmieron" (1 Corintios 15:20). Después de que Jesús asciende al cielo, la iglesia primitiva experimenta la verdadera Fiesta de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo desciende sobre ellos y hace que tres mil personas acepten a Cristo como su Salvador.

Los eruditos creen que el cumplimiento de la Fiesta de las Trompetas (Levítico 23:24), el Día de la Expiación (Levítico 23:27) y la Fiesta de las Cabañas (Levítico 23:34) ocurrirá en el futuro durante el rapto de la iglesia (1 Tesalonicenses 4:13–18), la segunda venida de Jesús (Zacarías 12:10) y el establecimiento del reino de Jesús (Miqueas 4:1–7); pero incluso todo esto solo es posible debido a la crucifixión y a la resurrección.

La muerte de Jesús, sin embargo, se identifica más estrechamente con la Pascua. Jesús es nuestro Cordero pascual (1 Corintios 5:7), que morirá cuando los corderos pascuales literalmente sean sacrificados en el templo. La aplicación de Su sangre derramada nos salvará de la ira santa de Dios, así como la sangre de los corderos pascuales salvó a los israelitas primogénitos de la venganza de Dios (éxodo 12:1–32). Es importante recordar que nosotros no alcanzamos la salvación a través de nuestras acciones, sino que alcanzamos la salvación cuando nos identificamos como personas que aceptan el sacrificio que Jesús ha hecho por nosotros.

Marcos 14:12–21 describe la noche del 14 de Nisán, cuando Jesús y los discípulos celebran la Pascua. Este es un evento que Jesús ha estado esperando fervientemente (Lucas 22:15). Después de la Pascua judía tradicional, Jesús hará una transición hacia la nueva Cena del Señor. También identificará a Judas como Su traidor y lo despedirá para coordinar su arresto con los sacerdotes (Juan 13:21–30). Los otros discípulos todavía sienten curiosidad por saber cuándo liberaría Jesús a Israel. Este relato también se registra en Mateo 26:17–25 y Lucas 22:7–13, 21–23; Juan entra en gran detalle sobre otros aspectos, particularmente sobre lo que Jesús enseña, en Juan 13–17.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.