Marcos 14:17 - Printer Friendly

Jesús y los doce discípulos celebran juntos la Pascua. Como galileos, están acostumbrados a seguir la ley mosaica que dice que hay sacrificar y asar el cordero al atardecer del 14 de Nisán (Números 9:5). El pueblo de Judea sigue la ley modificada establecida por los reyes Ezequías y Josías (2 Crónicas 30:1; 35:1) y la celebra la tarde siguiente en el templo; ya que el día judío va de noche a noche, todavía es el 14 de Nisán.

Juan añade más información acerca de esta noche que los otros evangelios. De hecho, cinco de los veintiún capítulos de Juan están dedicados a los detalles de esta noche. Durante la cena, Jesús les lava los pies a los discípulos (Juan 13:1–20), les da un nuevo mandamiento: amarse los unos a los otros (Juan 13:31–35), les explica que él es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:1–14) y les promete el Espíritu Santo (Juan 14:15–31; 16:1–15). Jesús les cuenta la parábola de la vid verdadera y los pámpanos (Juan 15:1–17), les promete a los discípulos que serán perseguidos (Juan 15:18–27) y entra en detalles sobre lo que la resurrección iba a implicar (Juan 16:16– 33). Finalmente, ora por ellos para que Dios los proteja y los equipe espiritualmente (Juan 17).

En medio de toda la teología vital que Jesús les da a los discípulos, hay un trasfondo emocional que los Doce no comprenden del todo. Jesús les dice: "¡cómo he deseado comer con ustedes esta pascua, antes de que padezca! Porque yo les digo que no volveré a comerla hasta su cumplimiento en el reino de Dios" (Lucas 22:15–16). Incluso con todas sus faltas, mientras discuten sobre quién es el más importante (Lucas 22:24) y lo abandonan (Marcos 14:50), Jesús aún está agradecido por esta última noche con sus amigos antes de enfrentarse a la tortura y la muerte por crucifixión.

Sin embargo, ahora es el momento de liberar a Judas para que pueda entregarle a Jesús a las autoridades (Juan 13:26–27).

Marcos 14:12–21 describe la noche del 14 de Nisán, cuando Jesús y los discípulos celebran la Pascua. Este es un evento que Jesús ha estado esperando fervientemente (Lucas 22:15). Después de la Pascua judía tradicional, Jesús hará una transición hacia la nueva Cena del Señor. También identificará a Judas como Su traidor y lo despedirá para coordinar su arresto con los sacerdotes (Juan 13:21–30). Los otros discípulos todavía sienten curiosidad por saber cuándo liberaría Jesús a Israel. Este relato también se registra en Mateo 26:17–25 y Lucas 22:7–13, 21–23; Juan entra en gran detalle sobre otros aspectos, particularmente sobre lo que Jesús enseña, en Juan 13–17.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.