Marcos 14:19 - Printer Friendly

Esta es una reacción interesante a las palabras de Jesús. Durante tres años, los discípulos han soñado con lo que significaría para ellos formar parte del reino de Jesús (Mateo 19:28; Marcos 10:35–37). Incluso durante esta comida, están discutiendo sobre quién es el más grande (Lucas 22:24–30); y rechazan o no comprenden las profecías de Jesús sobre el hecho de que el futuro no iba a ser nada de lo que ellos se esperaban (Marcos 8:31–33; 9:30–32; 10:32–34).

Ahora, Jesús les dice que uno de ellos lo traicionará. Con estas palabras, la confianza de los discípulos se rompe temporalmente. Ellos confían en la predicción de Jesús, y por una vez, sus pensamientos se están centrando en el poder y la autoridad que iban a perder, sino que están genuinamente afligidos y llenos de un humilde temor, un temor que era poco común para ellos. Cada discípulo está mirando en su corazón para ver si tiene la capacidad de traicionar a Jesús, y cada uno tiene miedo de hacerlo.

Finalmente, solo un discípulo traicionará a Jesús. Otro negará conocerlo (Marcos 14:66–72), y diez más lo abandonarán (Marcos 14:50), y solo Juan regresará en algún momento para presenciar la crucifixión (Juan 19:26–27). Es importante considerar las razones por las que estas tres reacciones expresan tres condiciones teológicas diferentes.

Los lectores deben entender que, en este punto, los discípulos están bajo el antiguo pacto y se adhieren a una teología judía de la salvación. La manera en la que entendían la expiación por el pecado está completamente ligada a los sacrificios que realizan; todavía no tienen la morada del Espíritu Santo (Hechos 2:1–4) quien los sellará para el resto de la eternidad (Efesios 1:13–14). Los discípulos se "esparcirán", una palabra que viene de la raíz griega diaskorpizo. Demostrarán que por sí mismos son solo paja, la cual el viento puede arrastrar fácilmente.

Pedro "negará" a Jesús, una palabra que viene de la raíz griega aparneomai; decidirá no identificarse con el Hombre al que ha seguido y con el que se ha comprometido durante los últimos tres años.

Ambas infidelidades son recuperables. Después de la resurrección, los discípulos volverán a reunirse con Jesús y Pedro pasará el resto de su vida identificándose fuertemente con Cristo.

Judas, sin embargo, "traiciona" a Jesús, una palabra que viene de la raíz griega paradidomi. Tal y como un apóstata lo haría, Judas rompe de forma consciente y permanente su asociación con Jesús. Judas parecía estar con Jesús y había escuchado lo que Jesús tenía que decir, pero rechazó la enseñanza de Jesús y se apartó (1 Juan 2:19). Quizás lo peor de todo es que cuando se da cuenta de su error, en lugar de arrepentirse, se aleja deliberadamente de cualquier posibilidad de ser perdonado (Mateo 27:3–10).

Es bueno hacer lo que hacen los discípulos aquí: considerar cómo estamos traicionando a Jesús en nuestras vidas. Sin embargo, no sea como Judas. Recuerde que, sin importar cómo estamos traicionando a Dios, él nos perdonará si nos volvemos hacia él y le pedimos perdón.

Marcos 14:12–21 describe la noche del 14 de Nisán, cuando Jesús y los discípulos celebran la Pascua. Este es un evento que Jesús ha estado esperando fervientemente (Lucas 22:15). Después de la Pascua judía tradicional, Jesús hará una transición hacia la nueva Cena del Señor. También identificará a Judas como Su traidor y lo despedirá para coordinar su arresto con los sacerdotes (Juan 13:21–30). Los otros discípulos todavía sienten curiosidad por saber cuándo liberaría Jesús a Israel. Este relato también se registra en Mateo 26:17–25 y Lucas 22:7–13, 21–23; Juan entra en gran detalle sobre otros aspectos, particularmente sobre lo que Jesús enseña, en Juan 13–17.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.