Marcos 14:22 - Printer Friendly

LBLA: Y mientras comían, tomó pan, y habiéndolo bendecido lo partió, se lo dio a ellos, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo.

NBLA: Mientras comían, tomó pan, y habiéndolo bendecido lo partió, se lo dio a ellos, y dijo: “Tomen, esto es Mi cuerpo.”

NVI: Mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo. Luego lo partió y se lo dio a ellos, diciéndoles: ?Tomen; esto es mi cuerpo.

RV1960: Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo.

JBS: Y estando ellos comiendo, tomó Jesús pan, y bendiciendo, partió y les dio, y dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo.

Aunque la Fiesta de los Panes sin Levadura, que dura una semana, no comienza hasta la noche siguiente, también se come pan sin levadura durante la Pascua. El pan sin levadura representa que los israelitas se lo comieron durante la víspera de su huida de Egipto porque no tuvieron tiempo de dejar que el pan creciera (éxodo 12:8). Es necesario "partirlo" porque el pan se hornea en una bandeja en forma de círculo que es grande y plana.

Esta no es la primera vez que Jesús se compara a sí mismo con el tipo de pan que Sus seguidores deberían comer (Juan 6). De regreso en Cafarnaún, cuando se enfrentó a una multitud de personas después de que él alimentara milagrosamente a miles de personas, Jesús los acusó de simplemente quererlo porque podía crear hogazas de pan y peces para alimentar a las personas. Jesús les explicó que él es el pan de vida.

Este tipo de simbolismo siempre ha sido difícil de entender. Cuando Jesús le dijo a la gente: "de cierto les digo: si no comen la carne del Hijo del Hombre, y beben su sangre, no tienen vida en ustedes" (Juan 6:53), muchos de Sus seguidores lo abandonaron (Juan 6:66). Cuando la iglesia primitiva celebraba la Cena del Señor, y se comían el pan que representaba el cuerpo de Jesús, sus detractores paganos los acusaron de canibalismo. El catolicismo todavía enseña la transubstanciación: que dice que, de alguna manera, el pan se convierte literalmente en la carne de Jesús y el vino en Su sangre.

Sin embargo, Jesús está hablando en términos metafóricos (Juan 6:63). Cuando Dios les envió maná a los israelitas en el desierto, los mantuvo con vida por un tiempo, pero finalmente todos murieron. Los que "comen" el pan de vida nunca morirán. Debemos permitir intencionalmente que Jesús se convierta en parte de nosotros para recibir la vida eterna. Evidentemente, nuestros cuerpos sí que mueren; pero si "comemos" de la vida espiritual que Jesús nos ofrece, nuestro espíritu vivirá para siempre.

Marcos 14:22–25 ocurre casi 1500 años después del evento que conmemora la Pascua. Aquí, Jesús cambia radicalmente la tradición que Dios le había dado al pueblo judío, creando la Cena del Señor que celebramos en la actualidad. En lugar de escapar de Egipto, nosotros escapamos del infierno. En lugar de recibir regalos de vecinos egipcios (éxodo 11:2), recibimos dones del Espíritu Santo (1 Corintios 12:4–11). En lugar de sacrificar un cordero, recordamos el sacrificio del Cordero de Dios. Mateo 26:26–29 es casi idéntico; Lucas 22:14–23 añade más de detalles; Juan no menciona la Cena del Señor, pero Pablo entra en más detalles sobre cómo se debe cumplir (1 Corintios 11:23–32).

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.