Marcos 14:26 - Printer Friendly

LBLA: Después de cantar un himno, salieron para el monte de los Olivos.

NBLA: Después de cantar un himno, salieron para el Monte de los Olivos.

NVI: Después de cantar los salmos, salieron al monte de los Olivos.

RV1960: Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.

JBS: Y cuando hubieron cantado el himno, se salieron al Monte de las Olivas.

Jesús y los discípulos han terminado la cena pascual. Como la mayoría de los galileos, la celebran la noche que comienza la Pascua, no la tarde siguiente como lo hacen los judíos. Han estado en el aposento alto de una casa en Jerusalén, pero ahora regresan al Monte de los Olivos, donde han pasado todas las noches de esta semana (Lucas 21:37). Los himnos basados en los Salmos 113–118 y 136, también llamados el "gran Hallel", son una parte importante de la fiesta.

El camino hacia la cruz es oscuro. Lejos de la comida que celebra la liberación de los israelitas por parte de Dios y la nueva ceremonia que marca el nuevo pacto de salvación, Jesús les advierte que los discípulos pronto lo abandonarán y Pedro incluso negará conocerlo.

Jesús ha elegido cuidadosamente el lugar, el huerto de Getsemaní (Marcos 14:32). El huerto se encuentra en el lado oeste del Monte de los Olivos, en la intersección de dos caminos que salen de Jerusalén hacia el este. Si Jesús se hubiera llevado a los discípulos hacia Betania, dos millas más al este, Sus seguidores podrían haberse rebelado contra los guardias de los sacerdotes, poniéndose en peligro o incluso impidiendo la crucifixión.

El huerto de Getsemaní es un lugar que nos asegura que el plan de Dios se va a cumplir. La distancia que hay desde el huerto hasta Betania le permite a Jesús proteger a Sus seguidores; y, dado que Judas conoce este lugar (Juan 18:2), al Sanedrín le resulta fácil arrestarlo.

Marcos 14:26–31 ocurre cuando Jesús y los doce discípulos acaban de comerse la Pascua en un aposento alto de Jerusalén. Ahora están en el Monte de los Olivos, donde han pasado todas las noches de esta semana (Lucas 21:37). Después de una celebración tan íntima, Jesús les advierte a los discípulos que lo abandonarán, y Pedro, específicamente, negará conocerlo; pero Jesús no está tratando de avergonzar a los discípulos, sino que les está diciendo dónde encontrarlo después de Su resurrección. Esta advertencia de Jesús también se registra en Mateo 26:30–35, Lucas 22:31–34 y Juan 13:36–38.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.