La frase "escandalizar" se toma de la raíz griega skandalizo. La palabra describe a los discípulos en un estado de desconfianza e incluso como si Jesús los hubiera "ofendido". Los discípulos tropezarán moralmente y acabarán pecando. Este es el mismo término que se usa para describir el terreno pedregoso durante la parábola del sembrador: "otros son como lo sembrado entre las piedras. Al oír la palabra, enseguida la reciben con gozo; pero, como no tienen raíz, su vida es muy corta, y al venir las aflicciones o la persecución por causa de la palabra, enseguida tropiezan". (Marcos 4:16–17). Los discípulos han escuchado las palabras de Jesús y están de acuerdo con ellas, pero sus raíces aún son demasiado superficiales.

La metáfora del pastor y la oveja es antigua en la Biblia, quizás la más famosa es la que se ilustra en el Salmo 23. El rey David, que había sido pastor (1 Samuel 17:34), se describe a sí mismo como una oveja que sigue a Dios el pastor a través de "el valle más sombrío" sin miedo ni duda. Por el contrario, los discípulos verán a Jesús arrebatado, en un estado de impotencia ante Su tortura y Su cruel muerte. Debido al miedo, se dispersarán como ovejas cuando se enfrentan a un león que ataca a su pastor.

La palabra "dispersar" proviene de la raíz griega diaskorpizo, que significa exactamente "dispersar", pero también significa "aventar", como el grano. En Lucas 22:31, Jesús le advierte a Pedro que Satanás ha exigido zarandear a Pedro como si fuera trigo. Sin duda, Satanás tiene la intención de sacudir a Pedro para que se separe de Jesús y los otros discípulos como la paja, o la cáscara ligera, se separa del grano de trigo. Satanás acaba teniendo éxito, pero solo por un tiempo. Pedro negará conocer a Jesús (Marcos 14:66–72), pero después de la resurrección de Jesús, será restaurado (Juan 21:15–19).

Aquí se ve una clara diferencia entre los once discípulos restantes y Judas. Los once se dispersarán como ovejas, pero volverán hacia su pastor. Judas se ha ido para siempre. Si Judas hubiera regresado con Jesús y le hubiera pedido perdón, lo habría encontrado, pero Dios eligió a Judas para traicionar a Jesús sabiendo que Judas nunca renunciaría a sus propios deseos. En Juan 10:1–18, Jesús cuenta la parábola del buen pastor, y dice: "yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí…" (Juan 10:14). Esto explica que las ovejas conocen la voz del buen pastor y lo siguen; quizás podrían llegar a dispersarse por un tiempo, pero los que pertenecen a Jesús siempre regresarán con él.

En este momento, los discípulos sienten un cierto grado de superioridad, ya que han visto a Jesús afirmar Su propia autoridad en el templo (Marcos 11:15–19), humillar a los líderes religiosos con Su sabiduría (Marcos 11:27–12: 40) e incluso vieron cómo Jesús les había encontrado una habitación vacía dentro de una ciudad que en ese momento tenía más de cien mil visitantes (Marcos 14:12–16). Los discípulos todavía piensan que Jesús está a punto de revelar Su identidad como el Mesías y rescatar a los judíos del dominio romano. Por eso, abandonarlo justo antes de que triunfara no formaba parte de sus planes.

Marcos 14:26–31 ocurre cuando Jesús y los doce discípulos acaban de comerse la Pascua en un aposento alto de Jerusalén. Ahora están en el Monte de los Olivos, donde han pasado todas las noches de esta semana (Lucas 21:37). Después de una celebración tan íntima, Jesús les advierte a los discípulos que lo abandonarán, y Pedro, específicamente, negará conocerlo; pero Jesús no está tratando de avergonzar a los discípulos, sino que les está diciendo dónde encontrarlo después de Su resurrección. Esta advertencia de Jesús también se registra en Mateo 26:30–35, Lucas 22:31–34 y Juan 13:36–38.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 11/21/2024 5:17:20 PM

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