Marcos 14:3 - Printer Friendly

LBLA: Y estando El en Betania, sentado a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro ; y rompió el frasco y lo derramó sobre la cabeza de Jesús.

NBLA: Estando El en Betania, sentado a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro; y rompió el frasco y lo derramó sobre la cabeza de Jesús.

NVI: En Betania, mientras estaba él sentado a la mesa en casa de Simón llamado el Leproso, llegó una mujer con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy costoso, hecho de nardo puro. Rompió el frasco y derramó el perfume sobre la cabeza de Jesús.

RV1960: Pero estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre su cabeza.

JBS: Y estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer teniendo un alabastro de ungüento de nardo espique de mucho precio; y quebrando el alabastro, se lo derramó sobre su cabeza.

Durante toda esta semana, Jesús ha predicado en el templo durante el día y ha pasado las noches en el Monte de los Olivos (Lucas 21:37). Betania, donde viven María, Marta y Lázaro, se encuentra en la ladera oriental de la montaña, a unas dos millas del templo. La noche anterior a la última Cena, Jesús cenó con Sus amigos, y no se da ninguna otra información sobre Simón el leproso; si realmente tenía lepra, sin duda ya estaba curada.

El alabastro es un tipo de yeso, una piedra blanda, blanca y translúcida que se utiliza a menudo para hacer esculturas; se parece un poco al mármol. Cuando la mujer "rompe" el frasco, eso probablemente significa que rompió el sello de la tapa. El perfume de nardo proviene de una planta que se encuentra en el Himalaya de Nepal, China e India. Marcos 14:5 señala que vale aproximadamente el salario de un año de un jornalero. En culturas donde a las mujeres no se les permite poseer propiedades o dinero, las mujeres acumulaban ropa y joyas como inversiones. Este perfume puede haber tenido el mismo propósito.

Juan menciona un evento muy similar fechado cuatro días antes (Juan 12:1–8). Luego, María de Betania ungió los pies de Jesús con nardo y se los limpió con su cabello. Ella, tal vez a sabiendas, identificó a Jesús como el sacrificio supremo de la Pascua. Algunos eruditos piensan que estas historias pertenecen al mismo evento, pero hay suficientes diferencias narrativas para justificar el hecho de separarlas. Ciertamente, los discípulos son lo suficientemente tercos como para que Jesús los regañe dos veces por el mismo motivo (Juan 12:7; Marcos 14:6).

Al principio del ministerio de Jesús, una mujer diferente ungió a Jesús cuando visitó a un fariseo llamado Simón (Lucas 7:36–50). Simón estaba horrorizado de que Jesús permitiera que "una mujer de la ciudad, que era pecadora" (Lucas 7:37) lo tocara. Jesús señaló que, si bien Simón no había cumplido con las tradiciones más básicas de lo que se entendía como una hospitalidad adecuada, esta mujer mostró abiertamente su devoción y agradecimiento al limpiarle los pies a Jesús con sus lágrimas y cabello y verter perfume en Sus pies. Jesús vio que sus acciones provenían de su fe y declaró que sus pecados habían sido perdonados.

Marcos 14:3–9 crea otro "sándwich" narrativo en este Evangelio. Entre las maquinaciones del Sanedrín para matarlo y la oferta de Judas para traicionarlo, una mujer honra a Jesús. El cordero pascual se escogía seis días antes del sacrificio. El primer día, sus pies y tobillos fueron ungidos con aceite, como los de Jesús en Juan 12:1–8. Durante cinco días, sería inspeccionado para ver si se podían encontrar algunas debilidades en él, tal y como Jesús fue inspeccionado mientras enseñaba y debatía en el templo (Marcos 11:15–12:40). Dos días antes de la Pascua, la cabeza del cordero sería ungida, tal y como vemos aquí. Este relato también se registra en Mateo 26:6–13.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.