Marcos 14:34 - Printer Friendly

LBLA: Y les dijo: Mi alma está muy afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aquí y velad.

NBLA: “Mi alma está muy afligida, hasta el punto de la muerte,” les dijo; “quédense aquí y velen.”

NVI: «Es tal la angustia que me invade que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y vigilen».

RV1960: Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad.

JBS: Y les dice: Está muy triste mi alma, hasta la muerte; esperad aquí y velad.

Jesús y los discípulos han celebrado la Pascua y ahora se encuentran en el huerto de Getsemaní, en el Monte de los Olivos, al este del Monte del Templo. Aunque algunos eruditos dicen que el grupo pasó todas las noches en Betania con María, Marta y Lázaro, las Escrituras simplemente dicen que durmieron en "el monte llamado de los Olivos" (Lucas 21:37). Getsemaní era un lugar habitual para Jesús y los discípulos, por eso Judas sabe dónde encontrarlos (Juan 18:2).

Ahora, mientras Jesús ora pidiéndole a Dios fuerzas para afrontar las próximas horas, Jesús les dice a Pedro, Jacobo y Juan que oren y se queden despiertos (Marcos 14:34). "Mantenerse despierto" proviene de la raíz griega gregoreuo y significa "prestar atención para evitar la calamidad". Jesús sabe que su vigilancia no puede evitar la crucifixión, o incluso la negación de Pedro (Marcos 14:30), y sabe que los discípulos se dispersarán en unas pocas horas (Marcos 14:27). Sin embargo, quiere que sepan que pronto serán tentados por el pecado (Marcos 14:38). Mientras Jesús se prepara para romper Su relación con Dios el Padre, quiere que Sus tres amigos más cercanos tengan la fuerza suficiente como para aguantar por sí mismos y encontrarse con él nuevamente después de la resurrección (Marcos 14:28).

"Tristeza" viene de la raíz griega perilupos y también se traduce como "profundamente entristecido" y "abrumado por el dolor". Es cierto que Jesús sufrió más penurias que cualquier otra persona en el mundo. Después de una existencia infinita en perfecta armonía y amor con los demás miembros de la Trinidad, acaba siendo brutalmente rechazado y despreciado. Necesitamos recordar este momento de Su vida cuando nosotros perdemos a un ser querido o conocemos a alguien que lo ha hecho. La pérdida es real. El dolor es real. El hecho de pensar lógicamente y decir cosas como: "los veremos de nuevo algún día" o "Dios tiene un propósito" no es suficiente para calmar la agonía de Jesús aquí, y tampoco deberíamos esperar que esas palabras nos alivien por completo a nosotros. Jesús nos muestra cómo reconocer nuestros sentimientos más agonizantes mientras seguimos caminando en obediencia al Dios, el mismo Dios que nos ha puesto la situación en la que nos encontramos.

Durante ese pasaje de Marcos 14:32–42, Jesús está en el huerto de Getsemaní esperando a que se lo lleven. Aquí se nos presenta un contraste entre la actitud de Jesús y el catastrófico fracaso de los discípulos a la hora de obedecerlo. Mientras que Jesús está despierto, vigilando y orando, los discípulos se duermen. Jesús vuelve tres veces para decirles que sigan orando y no se duerman, pero los discípulos están cansados física y espiritualmente (Marcos 13: 35–36). Los discípulos no se toman el tiempo, tal y como lo hace Jesús, para prepararse para las dificultades que estaban a punto de experimentar. De hecho, los discípulos están tan concentrados en el hecho de que Jesús va a vencer a los ocupantes romanos que no pueden prepararse para la guerra espiritual que sufrirían mientras Jesús estaba en la cruz. Esta historia también se encuentra en Mateo 26:36–46 y Lucas 22:39–46.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.