Marcos 14:37 - Printer Friendly

LBLA: Entonces vino y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar ni por una hora?

NBLA: Entonces Jesús vino y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: “Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar ni por una hora?

NVI: Luego volvió a sus discípulos y los encontró dormidos. «Simón —le dijo a Pedro—, ¿estás dormido? ¿No pudiste mantenerte despierto ni una hora?

RV1960: Vino luego y los halló durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has podido velar una hora?

JBS: Y vino y los halló durmiendo; y dice a Pedro: ¿Simón, duermes? ¿No has podido velar una hora?

Durante la noche antes de la crucifixión, Jesús le pide a Pedro, Juan y Jacobo que permanezcan despiertos y atentos mientras oraba (Marcos 14:34). Los discípulos han terminado la larga y pausada comida de Pascua y sus copas de vino con un paseo vespertino hacia el huerto de Getsemaní. Jesús está tan angustiado que siente que podría morir allí mismo (Marcos 14:34), y los discípulos están cansados.

Jesús les ha dicho a los discípulos que se dispersarán cuando sea arrestado (Marcos 14:27). De hecho, solo Juan será lo suficientemente devoto como para acercarse a la cruz con las mujeres (Juan 19:25–26); y Jesús ha profetizado que Pedro lo negará tres veces antes de que termine la noche (Marcos 14:29–31). Jesús también ha orado para que, aunque Pedro pierda su valor, no llegara a perder su fe (Lucas 22:32).

"Mantenerse despierto" viene de la raíz griega gregoreuo, que significa específicamente "prestar especial atención para que se pueda evitar o prevenir una tragedia catastrófica". Marcos 14:38 menciona específicamente que deben orar para evitar caer en la tentación. Los discípulos podían caer en la tentación de abandonar a Jesús (una tentación física y externa), pero también podían llegar a desesperarse, y de hecho lo acaban haciendo; el miedo que le tenían a los líderes judíos podría incluso llegar a eclipsar la confianza que debían mantener en Dios (Juan 20:19); e incluso podría darse el caso de que rechazaran la noticia de la resurrección de Jesús (Lucas 24:10–11) con tanta vehemencia como negaron las profecías de Su muerte (Marcos 8:31; 9:31; 10:32–34). Todas estas tentaciones son tentaciones más internas.

En la Biblia, los verbos que tratan sobre sentimientos y creencias se tratan como acciones. Todos nuestros pensamientos y creencias afectan directamente lo que hacemos. Toda fe que no da como resultado una acción externa no es una fe real, sino un autoengaño (Santiago 2:14–26). Los discípulos afirman seguir a Jesús, pero sus acciones aquí, durante la crucifixión y los días posteriores, demuestran lo contrario.

Durante ese pasaje de Marcos 14:32–42, Jesús está en el huerto de Getsemaní esperando a que se lo lleven. Aquí se nos presenta un contraste entre la actitud de Jesús y el catastrófico fracaso de los discípulos a la hora de obedecerlo. Mientras que Jesús está despierto, vigilando y orando, los discípulos se duermen. Jesús vuelve tres veces para decirles que sigan orando y no se duerman, pero los discípulos están cansados física y espiritualmente (Marcos 13: 35–36). Los discípulos no se toman el tiempo, tal y como lo hace Jesús, para prepararse para las dificultades que estaban a punto de experimentar. De hecho, los discípulos están tan concentrados en el hecho de que Jesús va a vencer a los ocupantes romanos que no pueden prepararse para la guerra espiritual que sufrirían mientras Jesús estaba en la cruz. Esta historia también se encuentra en Mateo 26:36–46 y Lucas 22:39–46.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.