Marcos 14:38 - Printer Friendly

LBLA: Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

NBLA: Velen y oren para que no entren en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.”

NVI: Vigilen y oren para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto, pero el cuerpo es débil».

RV1960: Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.

JBS: Velad y orad, no entréis en tentación; el espíritu a la verdad es presto, mas la carne enferma.

Jesús acaba de despertar a Pedro, Jacobo y Juan, quienes se durmieron mientras Jesús oraba en el huerto de Getsemaní. Jesús les ha dicho que "se mantuvieran despiertos", es decir, que prestaran mucha atención y evitaran caer en la tentación. El tiempo verbal usado para "mantenerse despierto" y "orar" indica que la orden que Jesús les dio era una orden que tenían que obedecer no en un instante en particular, sino durante un período de tiempo largo. Jesús aclara aquí que evitar el pecado es la razón por la que deben orar.

"Espíritu" proviene de la raíz griega pneuma, y existe un continuo debate sobre la naturaleza exacta del corazón, el alma, la mente y el espíritu. Aquí, "espíritu" se refiere a la parte de una persona que reconoce e interactúa con el mundo no físico. Su contraparte es la "carne", que proviene de la raíz griega sarx. Literalmente, la carne es la parte física de una persona; lo espiritual se refiere a la naturaleza pecaminosa (no física) de los incrédulos y los impulsos pecaminosos de los creyentes. La parte de nosotros que se conecta con Dios puede tener el deseo de obedecerle y seguirle, pero la carne no tiene la fuerza suficiente como para hacer el bien simplemente porque Dios se lo diga.

Sin la ayuda del Espíritu Santo, el cual nos da una nueva naturaleza, los tres discípulos no pueden escuchar la advertencia de Jesús de mantenerse despiertos y orar contra la tentación. Cuando Judas viene con los guardias de los sacerdotes para arrestar a Jesús, Pedro sí que actúa. Cuando desenvaina su espada, ataca, y le corta la oreja de Malco, el siervo del sumo sacerdote (Juan 18:10), cree que se está rebelando contra el liderazgo judío, pero en realidad se está rebelando contra Jesús. Al igual que su catastrófico y satánico fracaso en Marcos 8:31–33, Pedro rechaza el hecho de que Jesús tenga que morir y hace lo que puede para evitarlo. Jesús nuevamente castiga a Pedro por intentar apartarlo de la obra de su Padre (Juan 18:11). Jesús entonces sana a Malco, su enemigo que ha venido a arrestarlo y a llevárselo a los que finalmente lo condenarán a muerte (Lucas 22:51).

Jesús ya ha profetizado que Pedro negará tres veces el hecho de que conoce a Jesús (Marcos 14:26–31). El ataque de Pedro contra el siervo del sumo sacerdote muestra que él no se mantiene alerta contra la tentación ni mantiene su fe en Jesús y el plan de Dios. Es muy fácil responder al miedo actuando físicamente, pero Jesús solo quiere que tengamos fe.

Durante ese pasaje de Marcos 14:32–42, Jesús está en el huerto de Getsemaní esperando a que se lo lleven. Aquí se nos presenta un contraste entre la actitud de Jesús y el catastrófico fracaso de los discípulos a la hora de obedecerlo. Mientras que Jesús está despierto, vigilando y orando, los discípulos se duermen. Jesús vuelve tres veces para decirles que sigan orando y no se duerman, pero los discípulos están cansados física y espiritualmente (Marcos 13: 35–36). Los discípulos no se toman el tiempo, tal y como lo hace Jesús, para prepararse para las dificultades que estaban a punto de experimentar. De hecho, los discípulos están tan concentrados en el hecho de que Jesús va a vencer a los ocupantes romanos que no pueden prepararse para la guerra espiritual que sufrirían mientras Jesús estaba en la cruz. Esta historia también se encuentra en Mateo 26:36–46 y Lucas 22:39–46.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.