Marcos 14:39 - Printer Friendly

Jesús sabe que tendrá que afrontar la crucifixión y la correspondiente separación de Dios, y ha sabido esto desde antes de unirse al Padre y al Espíritu Santo para crear el mundo. Sin embargo, Jesús ora para que el Padre le ayudara evitar pasar por todo el sufrimiento que tenía que pasar (Marcos 14:35–36).

Quizás nos puede parecer extraño orar al mismo tiempo que sabemos que Dios lo sabe todo; más extraño aún es orar por algo que estamos seguros de que no está en el plan de Dios. La oración debe entenderse como algo que va más allá de una mera petición, como si estuviéramos pulsando botones de una máquina expendedora. La oración es una manera de reconocer nuestros sentimientos y comunicarlos a través de nuestras palabras, para que Dios pueda obrar en nosotros y hacer que nuestro corazón se alinee más con el Suyo. Jesús nos muestra aquí que, a veces, podemos mostrarle a Dios que no queremos obedecer Sus planes porque quizás tengamos miedo o estemos nerviosos, pero al mismo tiempo debemos mostrarle que Su voluntad es más importante que la nuestra, y finalmente obedecerle. El tiempo que pasamos en oración con Dios nos dará fuerza y valor para enfrentarnos a todo; nos ayudará a despejar el resentimiento y reemplazarlo con sentimientos de amor y confianza. Si Jesús mismo necesitaba tener este tiempo con Dios para seguir adelante, ¡cuánto más lo necesitamos nosotros!

Cuando Jesús comienza a orar, está tan angustiado que siente que podría morir (Marcos 14:34). Jesús suda tan profusamente que las gotas son como gotas de sangre (Lucas 22:44). Mientras ora, un ángel viene a consolarlo (Lucas 22:43). Pero Pedro, Jacobo y Juan no pueden mantener los ojos abiertos (Marcos 14:40). Oremos y velemos para que no caigamos en la tentación.

Durante ese pasaje de Marcos 14:32–42, Jesús está en el huerto de Getsemaní esperando a que se lo lleven. Aquí se nos presenta un contraste entre la actitud de Jesús y el catastrófico fracaso de los discípulos a la hora de obedecerlo. Mientras que Jesús está despierto, vigilando y orando, los discípulos se duermen. Jesús vuelve tres veces para decirles que sigan orando y no se duerman, pero los discípulos están cansados física y espiritualmente (Marcos 13: 35–36). Los discípulos no se toman el tiempo, tal y como lo hace Jesús, para prepararse para las dificultades que estaban a punto de experimentar. De hecho, los discípulos están tan concentrados en el hecho de que Jesús va a vencer a los ocupantes romanos que no pueden prepararse para la guerra espiritual que sufrirían mientras Jesús estaba en la cruz. Esta historia también se encuentra en Mateo 26:36–46 y Lucas 22:39–46.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.