Marcos 14:44 - Printer Friendly

LBLA: Y el que le entregaba les había dado una señal, diciendo: Al que yo bese, ése es; prendedle y llevadle con seguridad.

NBLA: Y el que Lo entregaba les había dado una señal, diciendo: “Al que yo bese, Ese es; Lo prenden y se Lo llevan con seguridad.”

NVI: El traidor les había dado esta contraseña: «Al que yo le dé un beso, ese es; arréstenlo y llévenselo bien asegurado».

RV1960: Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ése es; prendedle, y llevadle con seguridad.

JBS: Y el que le entregaba les había dado señal común, diciendo: Al que yo besare, aquel es: prendedle, y llevadle con seguridad.

Este es el momento en el que Judas les entrega a Jesús a los gobernantes judíos (esto ocurrió durante la madrugada). Estaba muy oscuro y casi no se podía ver nada. El Monte de los Olivos está habitado en estos momentos por algunas de las decenas de miles de personas que han venido a celebrar la Pascua en Jerusalén. Jesús está rodeado por once de Sus discípulos. Judas necesita una manera de identificar a Jesús para que los siervos y guardias del liderazgo judío puedan acercarse lo suficiente para arrestarlo sin que los discípulos lo pudieran ayudar a escaparse. Es importante tener cuenta que, en esa época, no existían las fotografías, por lo que era necesario traer a alguien que pudiera identificar directamente a Jesús ante las autoridades.

Judas necesita acercar a los guardias porque sabe que Jesús puede ser difícil de atrapar. En Nazaret, la gente reaccionó tan negativamente a las enseñanzas de Jesús que trataron de tirarlo por un precipicio. Jesús simplemente caminó entre la multitud y se fue (Lucas 4:16–30). Los líderes religiosos de Jerusalén saben que era difícil atrapar a Jesús, ya que al menos se les escapó de las manos en dos ocasiones en las que estuvieron a punto de apedrearlo (Juan 8:59; 10:31, 39). En realidad, ni los líderes judíos ni Judas entienden que la razón por la que no pudieron atrapar a Jesús antes no fue porque no estaban lo suficientemente preparados, sino porque, de acuerdo con la voluntad de Dios, aún no era el momento de atraparlo (Juan 7:30).

Para identificar a Jesús en la oscuridad, rodeado de los discípulos, Judas usa un saludo tradicional de respeto, honor y amor fraternal. Los discípulos, sin saber qué hacer, quizás reconocieron a Judas y pensaron que estaba regresando de comprar los suministros para la Fiesta de los Panes sin Levadura que se iba a celebrar la noche siguiente (Juan 13:27–30). Este beso hizo que los discípulos bajaran su guardia aún más, y al mismo tiempo les dio a los guardias el tiempo suficiente de acercarse a Jesús y arrestarlo. Los discípulos no están preparados para lo que está a punto de suceder.

Marcos 14:43–50 ocurre aproximadamente una semana después de que Jesús pasara por el huerto de Getsemaní a la luz del día, rodeado de personas que anunciaban Su venida como la señal de que el reino de David estaba a punto de restablecerse (Marcos 11:1–10). Durante varios días, Jesús mostró una comprensión de Dios muy superior a la de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–12:40). Al comienzo de esa noche, Jesús formó celebró la cena de Pascua con Sus discípulos (Marcos 14:17–31). Ahora, está de regreso en Getsemaní. Un grupo de personas ha venido a llevárselo durante la noche para que fuera juzgado a través de una serie de juicios falsos que finalmente resultaron en Su crucifixión. La historia de la traición de Jesús también se registra en Mateo 26:47–56, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.