Marcos 14:48 - Printer Friendly

LBLA: Y dirigiéndose Jesús a ellos, les dijo: ¿Habéis salido con espadas y garrotes para arrestarme como contra un ladrón?

NBLA: Y dirigiéndose Jesús a ellos, les dijo: “¿Como contra un ladrón han salido con espadas y palos para asegurarse que Me arrestaban?

NVI: ?¿Acaso soy un bandido —dijo Jesús—, para que vengan con espadas y palos a arrestarme?

RV1960: Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme?

JBS: Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Cómo a ladrón habéis salido con espadas y con palos a tomarme?

Jesús ha estado en el área de Jerusalén durante aproximadamente una semana. Durante el día, ha estado en el Monte del Templo, enseñando y debatiendo contra los líderes civiles y religiosos judíos. Por la noche, tanto él como los discípulos durmieron en el monte de los Olivos (Lucas 21:37–38). Durante Su tiempo en el templo, humilló al liderazgo judío, y condenó la manera en la que habían hecho que el templo se convirtiera en un mercado (Marcos 11:15–19); expuso su hipocresía con respecto a Juan el Bautista (Marcos 11:27–33); amenazó ligeramente su autoridad (Marcos 12:1–12), y puso en perspectiva sus disputas denominacionales, las cuales no eran importantes (Marcos 12:13–27). Jesús luego condenó a los escribas y fariseos, los abogados y maestros que decían ser expertos en la ley, pero que solo usaban ese conocimiento para subyugar a la gente y elevar su propia prominencia (Mateo 23:1–36).

Si los principales sacerdotes, escribas, fariseos, saduceos y ancianos hubieran creído verdaderamente que su teología era correcta y Jesús estaba blasfemando contra Dios, deberían haber tenido el valor de hacer una exhibición pública de él, arrestarlo mientras enseñaba en el templo, y mostrarle a la gente lo equivocado que estaba. En cambio, temen a la gente, pensando que, si arrestan a Jesús durante el día, rodeados por la multitud, la gente se rebelará y expondrá su principal miedo: que todo ello provocara una rebelión y que los romanos atacaran Jerusalén y destruyeran al pueblo de Israel. Tal y como lo hicieron sus antepasados israelitas, valoran la paz y la prosperidad más de lo que valoran al Dios que les promete una paz y una prosperidad verdaderas si solo lo obedecieran.

Incluso en medio del caos, Jesús llegar a comunicar Su idea. Finalmente, lo tratan como a un ladrón y lo crucificarán como a un ladrón. Mientras Jesús está colgado en la cruz, estará acompañado por dos ladrones (Marcos 15:27). A pesar de todas las apariencias, Jesús tiene el control total de la situación.

Marcos 14:43–50 ocurre aproximadamente una semana después de que Jesús pasara por el huerto de Getsemaní a la luz del día, rodeado de personas que anunciaban Su venida como la señal de que el reino de David estaba a punto de restablecerse (Marcos 11:1–10). Durante varios días, Jesús mostró una comprensión de Dios muy superior a la de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–12:40). Al comienzo de esa noche, Jesús formó celebró la cena de Pascua con Sus discípulos (Marcos 14:17–31). Ahora, está de regreso en Getsemaní. Un grupo de personas ha venido a llevárselo durante la noche para que fuera juzgado a través de una serie de juicios falsos que finalmente resultaron en Su crucifixión. La historia de la traición de Jesús también se registra en Mateo 26:47–56, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.