Marcos 14:50 - Printer Friendly

Apenas unas horas antes, Jesús les dice a los discípulos que pronto lo abandonarán, y cita Zacarías 13:7: "¡Ataca al pastor, y se dispersarán las ovejas!". Los discípulos niegan vehementemente que harían tal cosa (Marcos 14:31). Para Jesús, quién sabe qué pasará, esto ya es una certeza. Su profecía no tenía la intención de avergonzar a los discípulos, sino decirles que después de que se dispersaran, se encontrarían nuevamente en Galilea (Marcos 14:28).

Es normal que le tengamos miedo al pecado. En algunas ocasiones, hacemos cosas que no sabemos si están bien o mal, o prometemos algo que al final acabamos haciendo; o tratamos de justificar lo que queremos hacer para asentar en nuestras propias mentes que de hecho no es un pecado hacerlo. En realidad, muchas veces nos esforzamos a la hora de autoconvencernos de que lo que estamos haciendo no es pecado, pero, normalmente, esas maquinaciones están llenas de orgullo y egoísmo. Al final siempre acabamos pecando: todo creyente peca. El hecho de ser cristianos no quiere decir que no pequemos en absoluto. Jesús les dijo a los discípulos que se dispersarían, y finalmente se acaban dispersando. Dios no se sorprende cuando pecamos. El objetivo de la venida de Jesús es cubrir esos pecados a través de Su sacrificio.

Por lo tanto, necesitamos evitar el pecado (1 Corintios 10:31). Necesitamos considerar si la acción que estamos considerando está en la voluntad de Dios o no; pero también podría ser un pecado el hecho de concentrarse tanto en el pecado en sí que perdamos nuestro enfoque en Dios. En lugar de pensar en si algo fue pecado o si lo que queremos hacer es pecado, debemos recordar que, después de todo, Jesús promete perdonarnos y restaurarnos. En realidad, todos pecamos mucho más de lo que imaginamos, y si aceptamos a Jesús, Jesús perdona todos nuestros pecados. Cuando aprendemos a encontrar alivio y descanso dentro de Su perdón, obedecerle se vuelve mucho más fácil e, irónicamente, es menos probable que pequemos en después de todo.

Marcos 14:43–50 ocurre aproximadamente una semana después de que Jesús pasara por el huerto de Getsemaní a la luz del día, rodeado de personas que anunciaban Su venida como la señal de que el reino de David estaba a punto de restablecerse (Marcos 11:1–10). Durante varios días, Jesús mostró una comprensión de Dios muy superior a la de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–12:40). Al comienzo de esa noche, Jesús formó celebró la cena de Pascua con Sus discípulos (Marcos 14:17–31). Ahora, está de regreso en Getsemaní. Un grupo de personas ha venido a llevárselo durante la noche para que fuera juzgado a través de una serie de juicios falsos que finalmente resultaron en Su crucifixión. La historia de la traición de Jesús también se registra en Mateo 26:47–56, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.