Marcos 14:52 - Printer Friendly

Ninguno de los otros evangelios incluye el relato del muchacho desnudo, lo que ha provocado que muchos estudiosos piensen que este muchacho es Marcos, el propio autor del evangelio. Marcos viajó con su primo Bernabé y Pablo durante su primer viaje misionero por Asia Menor. No obstante, Marcos los abandonó a mitad de viaje, provocando el enfado de Pablo. Finalmente, se quedó con Bernabé durante su segundo viaje y se reconcilió con Pablo (Filemón 1:24; 2 Timoteo 4:11). Marcos debe haber estado familiarizado con la iglesia en Jerusalén y se cree que escribió su Evangelio con la ayuda de Pedro.

Según la Ley, los hombres de Israel deben reunirse en Jerusalén para celebrar la Pascua. Esto se debe hacer durante el 14 de Nisán, y los hombres se quedan para la Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días. En la época de Jesús, muchos judíos vivían en Judea, un territorio que incluye la ciudad de Jerusalén. Al norte, al otro lado de Samaria, está Galilea, la región donde viven Jesús, la mayoría de los discípulos y cientos de miles de judíos. Al este de Judea, al otro lado del río Jordán, está Perea, donde habitan aún más judíos.

Debido a todos estos factores, los eruditos estiman que Jerusalén albergaba a más de 200.000 personas de lo habitual durante la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. La ciudad no tendría suficiente espacio para albergar a todas estas personas, por lo que los viajeros dormían donde podían. El Monte de los Olivos no está tan densamente poblado como Jerusalén, y Jesús y los discípulos han pasado todas las noches allí (Lucas 21:37). Posiblemente, este joven también esté acampando allí.

Aunque al joven no se le identifica como un seguidor de Jesús, los guardias tienen buenas razones para evitar que se escape. A lo largo de la semana, los líderes judíos han buscado una oportunidad para arrestar a Jesús y alejarlo de las multitudes (Marcos 14:1–2). Los galileos tienen la costumbre de rebelarse contra los gobernantes romanos, lo que resultaba en una gran cantidad de daños colaterales. Lo último que quieren los líderes judíos es una guerra en Jerusalén, y no quieren que el joven alerte a la multitud que cree que Jesús es el Mesías (Marcos 11:1–10).

Marcos 14:51–52 contiene un detalle que se encuentra solo en el Evangelio de Marcos. Esto ha provocado que los eruditos bíblicos piensen que este joven pueda ser el mismo Marcos. Cualquiera que sea el caso, este joven aparentemente ha sido testigo de los hechos que se han descrito durante los versículos anteriores. Jesús ha estado de luto y llorando, Judas viene y lo besa a modo de saludo. Una multitud de guardias y sirvientes arrestan a Jesús, y de pronto, Pedro usa una espada para cortar la oreja de un sirviente. Los seguidores de Jesús huyen y el muchacho intenta hacer lo mismo. Se diera o no cuenta de lo que estaba pasando, este muchacho presenció el arresto de Jesús en Getsemaní.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.