Marcos 14:6 - Printer Friendly

LBLA: Pero Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la molestáis? Buena obra ha hecho conmigo.

NBLA: Pero Jesús dijo: “Déjenla; ¿por qué la molestan? Buena obra ha hecho para Mí.

NVI: ?Déjenla en paz —dijo Jesús—. ¿Por qué la molestan? Ella ha hecho una obra hermosa conmigo.

RV1960: Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho.

JBS: Mas Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la fatigáis? Buena obra me ha hecho;

Los doce discípulos han seguido a Jesús durante tres años. Dos días antes de la crucifixión, todavía creen que él es el Mesías judío (Marcos 8:27–30), el Hijo del Hombre (Daniel 7:13–14), quien vino a liberar a Israel del dominio romano. Cuando Jesús establezca Su reino, asumirán posiciones de poder (Marcos 10:35–37). Al regañar a la mujer que unge a Jesús, demuestran que todavía están asumiendo demasiadas cosas.

Cuando Juan explicó con orgullo cómo había tratado de rechazar a un extraño que estaba expulsando demonios en el nombre de Jesús, Jesús lo reprendió por desanimar a alguien que obviamente estaba siendo empoderado por Dios (Marcos 9:38–41). Cuando los discípulos reprendieron a un grupo de niños que venían a ver a Jesús, Jesús se indignó con ellos por "protegerlo" de aquellos que le pertenecían (Marcos 10:13–16).

Ahora los discípulos han reprendido con arrogancia a una mujer cuya única intención es adorar a Jesús. Cuatro días antes, hicieron lo mismo con María de Betania (Juan 12:1–8), una mujer que ignoró las convenciones sociales para sentarse a los pies de Jesús y aprender de él (Lucas 10:38–42). El día en que las familias estaban poniendo aceite en los pies de los corderos que habían elegido para prepararlos para el sacrificio de la Pascua, María ungió los pies de Jesús. Ahora, otra mujer está ungiendo la cabeza de Jesús en la noche que las familias ungen las cabezas de sus corderos; puede ser que solo las mujeres entiendan realmente que Jesús iba a morir (Marcos 14:8).

Después de que Jesús ascienda al cielo y los discípulos reciban al Espíritu Santo (Hechos 2:1–4), entonces tendrán la sabiduría para conocer la voluntad que Dios tiene hacia las personas. Pedro legítimamente confrontará a Ananías y Safira por su mentira (Hechos 5:1–11). Pedro y Juan comprenderán que el poder y la gracia de Dios son mucho más importantes que el dinero (Hechos 3:1–10). En este momento, sin embargo, los discípulos todavía tienen pensamientos de grandeza sobre sus posiciones como seguidores cercanos de Jesús y su inminente autoridad (Mateo 19:28). Todavía no han aprendido que adorar a Jesús puede llevarnos hasta lugares inesperados (Romanos 14:4).

Marcos 14:3–9 crea otro "sándwich" narrativo en este Evangelio. Entre las maquinaciones del Sanedrín para matarlo y la oferta de Judas para traicionarlo, una mujer honra a Jesús. El cordero pascual se escogía seis días antes del sacrificio. El primer día, sus pies y tobillos fueron ungidos con aceite, como los de Jesús en Juan 12:1–8. Durante cinco días, sería inspeccionado para ver si se podían encontrar algunas debilidades en él, tal y como Jesús fue inspeccionado mientras enseñaba y debatía en el templo (Marcos 11:15–12:40). Dos días antes de la Pascua, la cabeza del cordero sería ungida, tal y como vemos aquí. Este relato también se registra en Mateo 26:6–13.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.