Marcos 14:67 - Printer Friendly

LBLA: y al ver a Pedro calentándose, lo miró y dijo: Tú también estabas con Jesús el Nazareno.

NBLA: y al ver a Pedro calentándose, lo miró y dijo: “Tú también estabas con Jesús el Nazareno.”

NVI: Cuando vio a Pedro calentándose, se fijó en él. ?Tú también estabas con ese nazareno, con Jesús —le dijo ella.

RV1960: y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole, dijo: Tú también estabas con Jesús el nazareno.

JBS: y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole, dice: Y tú con Jesús el Nazareno estabas.

Juan explica lo que está pasando con mayor detalle. Jesús ha sido arrestado y llevado a la casa de Anás, el ex sumo sacerdote. Juan sigue a Jesús y a los guardias al patio, ya que conoce al sumo sacerdote. Luego envía a una sirvienta para que Pedro se acerque al proceso judicial. Es esta mujer la que primero le pregunta a Pedro si estaba con Jesús. Pedro niega su acusación mientras se calienta junto al fuego, rodeado por los siervos y guardias del sumo sacerdote (Juan 18:12–18).

Mientras Jesús es juzgado ante el Sanedrín, Pedro es juzgado ante sirvientes y soldados. Jesús no ofrece ninguna defensa contra las acusaciones falsas, cumpliendo así con las Escrituras (Isaías 53:7). Simplemente señala la hipocresía de los oficiales que lo arrestaron (Marcos 14:48–49) y afirma Su identidad (Marcos 14:61–62). En el patio de abajo, Pedro ni siquiera admite que es de Galilea (Marcos 14:70). Recientemente, Jesús les había dicho a sus discípulos que tuvieran valor cuando se enfrentaran a la persecución por Su causa, diciéndoles: "cuando los arresten y los hagan comparecer, no se preocupen por lo que deben decir, sino sólo digan lo que en ese momento les sea dado decir. Porque no serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu Santo"(Marcos 13:11). Desafortunadamente, Pedro aún no tiene el Espíritu Santo para guiarlo (Hechos 2:1–4) y, dado que no usó su tiempo en el huerto de Getsemaní para fortalecer su carácter más humano (Marcos 14:32–42), se siente completamente impotente ante su miedo.

Juan explica que "los siervos y los alguaciles, que habían encendido un fuego porque hacía frío y se calentaban, estaban de pie; y también de pie, calentándose con ellos, estaba Pedro" (Juan 18:18). Estos son probablemente los mismos sirvientes y oficiales que arrestaron a Jesús y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Minutos antes, en el huerto de Getsemaní, Pedro le había cortado la oreja a uno de los sirvientes (Juan 18:10). Aunque Jesús sanó al siervo (Lucas 22:51), Pedro se encuentra en una posición precaria.

Marcos 14:66–72 ocurre mientras Jesús está en el patio superior de la casa del sumo sacerdote. El Sanedrín, el consejo gobernante judío, está tratando de encontrar algo de lo que acusar a Jesús, finalmente decidiéndose por la blasfemia (Marcos 14:53–64). Habiendo encontrado su cargo, ahora son libres de golpear a Jesús (Marcos 14:65). Juan aparentemente está mirando (Juan 18:15). Pedro está en un patio inferior, calentándose junto al fuego, rodeado de sirvientes y guardias que sospechan cada vez más de su presencia y su papel durante el proceso judicial. La negación de Pedro también se encuentra en Mateo 26:69–75, Lucas 22:54–62 y Juan 18:15–18, 25–27.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.