Marcos 14:68 - Printer Friendly

LBLA: Pero él lo negó, diciendo: Ni sé, ni entiendo de qué hablas. Y salió al portal, y un gallo cantó.

NBLA: Pero él lo negó, diciendo: “Ni sé, ni entiendo de qué hablas.” Entonces Pedro salió al portal, y un gallo cantó.

NVI: Pero él lo negó: ?No lo conozco. Ni siquiera sé de qué estás hablando. Y salió afuera, a la entrada.

RV1960: Mas él negó, diciendo: No le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la entrada; y cantó el gallo.

JBS: Mas él negó, diciendo: No lo conozco, ni sé lo que dices. Y se salió fuera a la entrada; y cantó el gallo.

Pedro está en un patio inferior de la casa del sumo sacerdote en Jerusalén (Marcos 14:66). Arriba, Juan ve al Sanedrín y al sumo sacerdote cuestionar y golpear a Jesús (Marcos 14:53–65). Juan envía a una sirvienta para que traiga a Pedro (Juan 18:16), pero Pedro no tiene la intención de identificarse como un asociado de Jesús. Por un lado, Jesús está siendo golpeado. Parece impotente ante el consejo. Pedro sabe que venir a Jerusalén fue una propuesta peligrosa debido a todas las amenazas que ya existían contra la vida de Jesús (Juan 11:8, 16). La amistad que Juan tiene con el sumo sacerdote podría protegerle, pero Pedro no tiene esa garantía.

Pedro tiene otra preocupación, que no involucra a Juan, quien con valentía se acerca más al juicio. Momentos antes, durante el arresto de Jesús, Pedro le cortó la oreja a uno de los siervos del sumo sacerdote (Juan 18:10). En realidad, no se podía ver bien en el huerto de Getsemaní, y Judas tuvo que acercarse directamente a Jesús para identificarlo ante los guardias. Aparentemente, también era muy difícil ver cuál de los seguidores de Jesús le cortó la oreja a Malco, pero Pedro no se arriesga. De hecho, Pedro usa una frase judía que se dice a menudo durante los juicios; esta frase significa literalmente "no sé ni entiendo de lo que estás hablando".

La palabra "entrada" viene de la raíz griega proaulion y significa "patio" o "pórtico". Los arqueólogos creen haber encontrado la casa del sumo sacerdote. El edificio se compone de muchos niveles diferentes, con varios patios y salas pequeñas. En realidad, no está claro dónde está Pedro en relación con Juan y Jesús, pero después de ser identificado por la sirvienta, se aleja aún más.

Marcos 14:66–72 ocurre mientras Jesús está en el patio superior de la casa del sumo sacerdote. El Sanedrín, el consejo gobernante judío, está tratando de encontrar algo de lo que acusar a Jesús, finalmente decidiéndose por la blasfemia (Marcos 14:53–64). Habiendo encontrado su cargo, ahora son libres de golpear a Jesús (Marcos 14:65). Juan aparentemente está mirando (Juan 18:15). Pedro está en un patio inferior, calentándose junto al fuego, rodeado de sirvientes y guardias que sospechan cada vez más de su presencia y su papel durante el proceso judicial. La negación de Pedro también se encuentra en Mateo 26:69–75, Lucas 22:54–62 y Juan 18:15–18, 25–27.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.