Marcos 14:69 - Printer Friendly

LBLA: Cuando la sirvienta lo vio, de nuevo comenzó a decir a los que estaban allí: Este es uno de ellos.

NBLA: Cuando la sirvienta lo vio, de nuevo comenzó a decir a los que estaban allí: “Este es uno de ellos.”

NVI: Cuando la criada lo vio allí, les dijo de nuevo a los presentes: ?Este es uno de ellos.

RV1960: Y la criada, viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí: Éste es de ellos.

JBS: Y la criada viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí: Este es de ellos.

Juan explica que Pedro inicialmente se queda fuera de la casa de Caifás mientras Juan entra. Juan regresa a la puerta y convence a la sirvienta de que deje entrar a Pedro. Aún así, Pedro no sigue a Juan hasta el juicio de Jesús, sino que se queda en un patio inferior con los soldados y sirvientes que se calientan junto al fuego. La sirvienta que guarda la puerta le pregunta si está con Jesús, y Pedro niega a Jesús por primera vez (Juan 18:15–18; Marcos 14:66–68).

Una sirvienta diferente (Mateo 26:71) ahora les dice a los soldados y sirvientes que Pedro sigue a Jesús. Ya fue desesperante para Pedro cuando tuvo que defenderse de la sirvienta que vigilaba la puerta. Esta mujer está hablando con hombres armados que habían sido empleados por aquellos que conspiraban para matar a Jesús. Cuando fueron a arrestar a Jesús, aparentemente también querían arrestar a Sus seguidores, tal y como lo demuestra su intento de agarrar al joven desnudo (Marcos 14:51–52). Juan, que de alguna manera conoce al sumo sacerdote (Juan 18:15), no se siente amenazado, pero Juan no le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote (Juan 18:10). Si los otros hombres que se calientan junto al fuego lo miraran bien, podrían darse cuenta de quién es Pedro y de lo que hizo.

Mientras está con Jesús, Pedro es valiente e impulsivo. Incluso llegó a "corregir" a Jesús delante de los otros discípulos (Marcos 8:31–33). Más recientemente, prometió que no negaría a Jesús, incluso si tenía que morir con él (Marcos 14:29–31). En circunstancias normales, Pedro podría haberse ido con Juan y presenciar el juicio; pero el hecho de que las sirvientas revelen su propio crimen hace que las cosas se vuelvan más peligrosas.

Al seguir a Dios, difundir el evangelio y enseñar a otros acerca de Jesús, debemos recordar todo esto también. Quizás nuestra fe en Dios nunca llegue a vacilar, pero si nuestro carácter nos lleva a cometer un pecado que sentimos que debemos ocultar, perderemos gran parte de nuestra eficacia y dañaremos la reputación de Jesús ante los demás (Romanos 2:24).

Marcos 14:66–72 ocurre mientras Jesús está en el patio superior de la casa del sumo sacerdote. El Sanedrín, el consejo gobernante judío, está tratando de encontrar algo de lo que acusar a Jesús, finalmente decidiéndose por la blasfemia (Marcos 14:53–64). Habiendo encontrado su cargo, ahora son libres de golpear a Jesús (Marcos 14:65). Juan aparentemente está mirando (Juan 18:15). Pedro está en un patio inferior, calentándose junto al fuego, rodeado de sirvientes y guardias que sospechan cada vez más de su presencia y su papel durante el proceso judicial. La negación de Pedro también se encuentra en Mateo 26:69–75, Lucas 22:54–62 y Juan 18:15–18, 25–27.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.